这生计，莴笋切成小刀块，那叶是不能扔的，洗净切细，盐过再滗去苦，调麻油，又是一凉菜；那梅菜里的肋条是走过油的。炼下的油正好煎一块老豆腐，两面黄的、再滴上几滴辣椒油；青鱼的和尾炖成一锅粉汤，中间的肚当则留作明日晚上的主菜。苏青就是和你讨论这个的。这生计不能说是致，因它不是那么雅的，而是有些俗，是打细算“一个铜板也要和鱼贩讨价还价”有着一些节制的乐趣，一不挥霍的，它把角角落落里的乐趣都积攒起来，慢慢地享用，外世界的风云变幻，于它都是象的，它只承认那些贴肤、可的。你可以说它偷，可它却是生命力顽，有着韧劲，宁屈不死的。这不是培育英雄的生计，是培育芸芸众生的，是英雄矗立的那个底座。这样的生计没什么诗意，没什么可歌泣的，要去描写它，也写不成大篇章，只能在报纸副刊的尾占一小块，连那文字也是用的边角料似的，是一些碎枝末节。

苏青不免得罪了两下里，男人和女人都要把她当敌人，但毕竟太过激烈，也些言不由衷的意思。好像故意要把温情藏起来，好使自己不弱。并且，一松懈不得，稍不留意就会被打了伏击。这就是独立女的境，以攻为守的姿态。内心里其实还是希望有男人保护的，她与张玲对谈时，不是提过标准丈夫的五条要则吗？尤其是第五条“年龄应比女方大五岁至十岁”，是希望丈夫如兄长的。只是知现实不可能，也知即便可能却是要付代价的，便采取放弃。她既不要了，就有了权力批评。她比那些编织梦迷惑自己的人要朗、尖锐，却也少一些诗意。她是看得穿的，张玲也看得穿，张玲看穿了的底下是“死生契阔”，茫然之中却冉冉而起一些诗意，是人的无措无奈因而便无可无为的悲和喜，是低伏了人仰视天地的伟岸而起的悲和喜，是有些悲极而喜的意思。苏青的看穿却有些看回来的意思。晓得人是没意思的，就挑那些有意思的去，晓得人是有限的，就在有限的范围里周转，晓得左右他人没有可能，就左右自己吧！都是认清现实，也都是妥协，张玲是绝望的，苏青却不肯，不肯也不是命的不肯，而是直面的，在没意义中找意义。但她不像冰心，在人世间能找到许多的。她的境比冰心严酷得多，倒不是说境不好，而是上海这地方人的望都是的，早已揭去情的遮掩，有一是一，有二是二“”也不是没有，而是显得不实惠。所以，苏青是不能靠“”来安，而是需要更实在的东西。因此，她也是不会如丁玲那样，跑到延安找希望。连延安的希望于她都是渺茫的，她就是实到这样的地步，只承认她生活的局给予她的受，稍远一些，不是伸手可及的，便不被纳她的现实。像她这样一个很少浪漫气的人会作家，也只有在上海，繁荣的

苏青是有一颗上海心的，这颗心是很经得住沉浮，很应付得来世事。其实，再想一想，这城市第一批穿女式人民装的妇女，都是从旗袍装的历史走过来，苏青是她们中间的一个。不能接受的原因只在于，苏青留给我们文字，使她幡然前，而其余的人，都悄然淹于历史的背后。所以我们就把苏青的形象规定了，是旧时的装束。再说，她又没有给我们新的文字，好让我们去揣度新的形象。说起来也是，这城市失了多少人的经历和变故，虽说都是上不了历史书的，只能是街谈巷议，可缺了它，有些事就不好解释，就有了传奇的彩，这也就是人们常说的，上海历史的传奇的意思，其实，每一日都是柴米油盐，勤勤恳恳地过着，没一非分之想，猛然间一回，却成了传奇。上海的传奇均是这样的。传奇中人度的也是平常日用，还须格外地将这日用夯得结实，才可有心力力演绎变故。别的地方的历史都是循序渐的，上海城市的历史却好像三级那么过来的，所以必须牢牢地抓住人的最实，才不至恍惚若梦。要说苏青聪胜人一筹的，就在这地方，她脑清楚，不梦。苏青的文章里，那些识破骗局的人生理，总是叫人叹服。尤其是关于男人女人的，真是撕破了温柔的面纱，一步步，叫人无从辩解。