唯将终夜长开yan，报答平生未展眉

题目是元稹的诗《遣悲怀三首》其二的尾联，悼念其妻韦丛。

一个下午，颠颠倒倒颠颠，思绪盘旋的只这十四个字。

《遣悲怀》以前是读过的，只是太小，所以更喜huan《离思》之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次hua丛懒回顾，半缘修dao半缘君。”

喜huan。有一个人喜huan自己以后就再不喜huan别人。取次hua丛懒回顾，他的yan中只有一个人存在。要心如静水，安静得好像青灯古佛渡余生的寂寥。似乎，以一生去殉一个人，才是可贵的。

可是又如何？写下这首诗的元稹为求取功名，赴长安，渐弃了莺莺，他最初的爱人。

这莺莺是唐传奇小说《会真记》的女主角，亦是《西厢记》里莺莺的原型。或者我们可以说。王实甫的《西厢记》是借了《会真记》里莺莺的壳。《会真记》又名《莺莺传》，是一bu写实的作品。元稹写chu自己的初恋故事，亦可算zuo他的忏情录，也就是自传。他就是那个张生。

1200年前，长安东边的那个小郡，小郡里的一座寺庙。chun光和煦，一个年轻俊雅的男子在和尚的陪伴下，在庙中四chu1“随喜”然后，他遇见了心中的如huamei眷。

爱情，在一瞬间敲击心门，心中烟hua绽放。在很久以后，很多人很多事都模糊的时候，我们依然记得爱情，是记得爱着的人，还是那个瞬间的灿若云霞的快gan？它们无法磨灭，gan慨让人“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

然后的再然后，在丫鬟红娘的牵线搭桥下，他共她多情小姐同罗帐，二人同居了。应该gan谢唐朝那个伟大的时代，母亲可以姑息，和尚也表同情，爱情是向yanghua木早逢chun，在门阀相对的大条件下，有相对的自由。

像《西厢记》的莺莺一样，元稹的莺莺也有过挣扎和困顿，但最终，还是投向了他的怀抱。一定是反抗封建礼教吗？追求恋爱的自由吗？这些都是后人牵qiang附会的东西，如同说宝玉和黛玉的爱情一样。其实爱就是爱，是发自本心的东西。世间事，也惟有它能超脱一切束缚。若不得解脱，终至坠灭，多半由人shen上起。

他们也是这样的一对才子佳人。史载元稹十四岁明经及第，是当时少年得志的才子；而她，是佳人。我觉得这个“佳”字不是后来话本小说里用滥的那个“佳”字。莺莺有着独立的人格，或许，她比他还要聪明。即使是义无返顾投奔热情的时候，她也显得冷静从容。对她来说，情爱是一块庄严的圣地，不需要任何猥琐的dao理作借口，不需要任何羞惭的表情作掩饰，亦不需要任何患得患失的考虑。当她选择爱以后，她就毫不迟疑地来到他shen边。这样的女人，你