“窈窕淑女，君好逑。”——诗三百的开篇就说的明白。连孔圣人也把这句话摆在众生教诲之前，说“饮男女，之大存焉”他熟读圣贤书，圣贤既开宗明义，他唐寅又怎么忍心辜负圣贤的苦心？

她让他看见古老的《诗经》里那些句所描绘的画面。她将它们活生香地呈现在他面前。思绪因而穿越无尽时光，及每一毫厘。

其实，人对一直有着无悔的追求。哪怕代价是毁天灭地也一样。

很多事冥冥间自有天意，就像秋香对唐寅的一笑，多少缘分巧合，谁料得清？不过，可以肯定的是，如果唐伯虎没有一风本，君不敢求淑女，那么，这段情就永远不会有机会成为传奇。

正是有冯梦龙这样的读书人，明朝两百多年的文坛，才不至于一片晦暗。自古好的东西，如《诗经》，它的传也是因为士和民的共同努力；因为人的意志努力，而不仅仅天意，所以我们千年后的每个夜晚才能不寂寞。

，这个拘谨的年代，他只能站在人群中仰望他的女神降临，讷讷地，像青涩少年。

那生长在河边颜苍青的芦苇，化作了此时底绿草茫茫；那晶莹凄凉的白霜，换作我看你时的波觞；那萧瑟中带着寒意的秋风，皱的不再是秋江，而是如今烟三月的碧波淌。

为博佳人一笑，他卖华府。他放得下段，为了她甘心为。慢慢牵引，细细撩拨，惹得她芳心事可可，然后，再兵临城下，一举成功。

在上的女神也许知到他的心，也许只是为了普降甘霖，她回一笑，恰恰迎上他的。两两一照，他不确定她是否看见他了。他只确定自己的心动——她婀娜的影像游曳的绿藻一样覆盖了他的帘。

那一刻，秋香那一笑是否倾了苏州城，唐伯虎不；他无心理会别人的死活，就算当时整个城在他前灰飞烟灭，也可以视而不见。私心里，他希望那是，只为他一个人盛开的笑靥，是晨曦初现天际时映帘的第一抹风景。

他娶了她。众相传，成就一段风佳话。唐伯虎秋香，就像是明朝那幅主灰蒙蒙的年画上，的一抹滟红，想不引人注目都难。

“一笑倾人城，再笑倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝的乐师李延年唱了妹妹的貌，更唱了，多少男在遭遇倾国倾城的笑容时的无措和茫然。

他要去“求”她。

现在，他要去杭州，去寻他梦中的佳人。是的，如果大家都认为他是风的榜样，那他不妨风事来，不负众望。

唐伯虎的传奇情，被冯梦龙写在《警世恒言》里，题作《唐解元一笑姻缘》。后来，民间好事者大约觉得一笑太浅，慢慢衍为三笑，把对文士的调侃敷衍得更更。明朝的士人文化凋敝如月落，惟有民的文学如漫天星斗般繁衍兴旺。冯梦龙是可的人，他看唐伯虎的不羁，杜十娘的刚烈，落笔写他们，他用士的本领把民的文学记录下来。

你想秋香这样的窈窕淑女，若没有好逑的君，芳草年华，该是多么寂寞？天下女，没有男人来求来，丽容颜该有多荒芜？

他看见一枝芙蓉涉而来，姿态扬，她的风仪地刻在他脑海中——所谓伊人，在一方。

一个人，倘若没有求的勇气，就像没有翅膀不能飞越沧海。除非，甘心就此放你离开，否则，还是去君好逑吧。

在某些时候，本来就是一自怜自赏。