现在，我就要讲一讲石嘴沟陆家赶尸的秘密了。

石嘴沟陆家的赶尸人在确定所要驱赶的尸之后，第一件要的事，是抓鬼。前面已经讲过，所谓的鬼，其实就是那些死后没有到间投胎的魂，因为各各样的原因，这些魂滞留在间，普通人看不到，被称为鬼。

陆家赶尸期间，最重要的一个步骤，是燃香。赶尸人一直要手持一把香，晚上午时一束，丑时一束。这香，不是普通的香，香里有一叫“香积”的东西，这香积，其实是一鸟的鸟粪，香积是过去巫婆神汉法事时的法，主要用于受惊吓或者刺激而神智不清的人，香积燃烧产生的烟气，可以安魂。

次亲手赶尸。

赶尸人所抓的鬼，通常是那游在气聚集地的残魂，这鬼好抓，也好控制。陆家抓鬼的法，是一个八孔青铜球，球是镂空的，一共八个孔，外面刻着一叫“刑”的神兽图案。这“刑”是专门以鬼为的神兽。

抓到的鬼被拘在八孔青铜球里，然后到将被驱赶的尸首跟前，赶尸人抓到鬼之后，已经有把握能够驱使控制鬼，他们把八孔青铜球里的鬼，也就是那缕很多年不散的游残魂尸中。

我一下放了心，这是只很寻常的鬼，没有什么意外的话，我可以借用法驱使它，用它把刘老闹的养“赶”回家。

问尸经里的东西，都是一环一环的，只有先学会观魂，才能看见鬼，看见鬼，才能用法抓它。我上没有那么齐全的法，在东李沟临时找了一些来代替。我有一只八孔青铜球，不过没有定魂铃，就找了一串普通铃铛，又用血浸了浸。

我不是湘西赶尸匠，不懂湘西赶尸的门，所以我不能说，我只讲自己了解的，太行山赶尸。五叔没有教我如何的赶尸，这些东西，是我从问尸经上学来的。

但赶尸并不是绝对的安全，中间或许会因为很多原因，导致附在尸上的鬼逃走或者威胁到赶尸人，那样的情况无法预料，只能靠经验去解决。

我只想说，这样的解释，你信吗？

鬼被迫附在尸上，赶尸人就通过驱使附的鬼，让尸可以站立，可以行走。陆家赶尸和湘西赶尸有一个共同，就是赶尸人在尸前面引路的时候，会晃动手里的铃铛。陆家的铃铛，叫定魂铃，那其实是驱使附鬼的一个信号，铃铛一响，附在尸里的鬼就会带动尸开始活动。引尸行走时，队伍最前面燃着的狗灯，是在镇尸，同时也是在镇鬼。

这只鬼靠近我的时候，我猛然举起了八孔青铜球，鬼影顿时像一逝的光，被青铜球了去。我凑近青铜球上一个孔，朝里面看。中空的球里，这只鬼缩成了一很小很小的光团，它在球里撞来撞去，但是我一贴近铜球，这只鬼仿佛看到我额上已经开始睁开的，顿时就不动了。

准备齐全，我跟刘老闹抬着他养的尸，来到东李沟附近的一块坟地。刘老闹害怕了，我让他在远等着，自己跑到坟地里面。我的目通只是些许，但坟地里的气很重，一靠近，就能看到一团一团好像泛着白光的影，在坟地里晃来晃去。

关于赶尸，有很多传闻。人最兴趣的，就是一已经死去的尸，为什么会在赶尸匠的驱赶下抬走路，这个问题的答案有很多，五八门，林林总总，有的说，湘西赶尸来源祝由巫术，有的说，赶尸的尸被串在一块儿，袖筒里穿着一很长的竹竿，队伍前面和后面的两个赶尸匠抬着竹竿，在山路行走，人远远的看过去，看不到竹竿，只能看见一串尸蹦蹦一般在山间走着，还有的说，赶尸人所驱赶的尸，提前被分解成尸块，然后背着走。

也就是说，鬼喜香积的味，赶尸人驱使鬼替他们事，就要给好。有香积的味引着，一般的残魂野鬼在赶尸期间不会造反。

嗡…;…;

如果赶尸只像上面说的那样简单直白，那么这个古老又神秘的职业早已经失去了对人的引力和探索**。

我跟上一团不怎么显的影，这是一只老鬼，在间滞留已经很久，估计过不了多长时间，就要散掉。这只老鬼在坟地的边缘晃动，它明显发现了我，但是我手里着一小块香积，这只鬼不由自主的就朝我这边晃来。

？ī？