“日本人费了那么大的劲儿，肯定是要挖东西，我听人说起过。”一撮想了想，：“我既然开说了，就不会隐瞒，可是这个事，我不知该怎么说，你才听得懂。”

日本人想象的很理论，也很好，只不过，他们没有机会再听到古尸说话了。

“我不全信，也不是一不信。”我对一撮：“你接着说吧。”

说起来，一撮只不过是五仙观里一个上不了台面的小角，平时只负责一些跑打杂的事情。但五仙观参与过挖掘的人很多，有一些办完事之后回来，会跟平时私比较好的同伴讲讲办事的过程，一撮就是这样从分同伴嘴里得到了某些秘密信息。

日本人对这件事投了很大力和情，古尸突然神秘的消失，他们不肯罢休，扩大的研究和寻找范围，还就此请教过一些中国人。当时，一个五仙观的长老恰好在东北，这老儿是有真本事的，日本人慕名找到他，老士听完讲述，想了想，告诉日本人，那古尸不是消失了，很可能是“尸解”了。

第十四天的清晨，关押古尸的铁屋空了，古尸就在一夜之间消失的无影无踪。日本人大惊，急忙就去查找古尸消失的原因，最开始，他们认为有人趁夜把古尸给劫走了，但铁屋的门窗完好无损，看守们在夜间也没有听到任何声响。反正，古尸就这样不见了，查找不任何线索。

“不是一不信就好，我说起来就容易多了。”一撮赔着笑，继而又郑重其事的压低嗓，：“日本人，就是在寻找间。”

一撮里有，已经隐然看，老狐狸只是我的随从，所以他被老狐狸呵斥了也不回，就结我一个人，唯唯诺诺的，翻着想了一会儿，试探着问我：“小兄弟，你相信这个世上有间吗？”

“你是五仙观的人，你知日本人到底在太行山挖掘什么东西吗？”我知日本人可能是在寻找那辆小车，不过还是询问一撮，看看他会提供什么样的答案。

五仙观的老士因为提供了尸解的信息，被日本人奉为上宾，和其他一些人一起研究这本古尸遗留的书。因为古尸是尸解成仙而去的，所以对修的人来说，他留下的这本书有大的引力。老士见多识广，他亲目睹这本书之后，觉得书上的类似符箓的东西，可能是一由书本撰写者自创的文字。

研究本来是围绕古尸行的，古尸“尸解”无影无踪，研究对象消失，行动应该终止。但日本人没有放弃，因为古尸虽然消失，却留下了衣，还有一本书。那本书在冰块里就被古尸抱在怀中，日本人早就看过，书上没有正规的文字，全是一些类似家符箓的纹和图案。本来打算让古尸开之后，慢慢盘问书的内容，如今希望却落空了。

“也不是绝对没有线索。”一撮：“古尸不见了，床榻上倒留着他的衣服。”

所谓的“尸解”就是修的人得功成，舍弃，羽化飞升。尸解之后，无存，只留下一遗。尸解之后的修人，就认为已经成仙，被成为“尸解仙”

这东西说起来就是天书，除了自创文字的人，谁都不知每个符箓纹到底代表着什么意思。但五仙观的老士是个人，通过认真的观察，他认为，书本的撰写者自门，这自创文字是以家符箓为基础的。

“老不傻！”老狐狸当时就想翻脸，它是野成的，而且一直以明自居，最接受不了有人藐视它的思考能力，伸爪在一撮脑后啪的用力拍了一下，：“你说什么，我们都能听得懂！说！”

这就是整个事件的起因，那本书里，很可能记载了一些关于太行山的东西，所以日本人在太行山针对这件事投了极大的人力力。他们专门组建了不下十支施工队伍，每个施工队伍里包分负责施工的工兵队，还有负责保护的作战队，以及维持队消耗的海量辎重，在太行山区不止一个地行秘密的挖掘。五仙观也成为日本人在太行山秘密挖掘的合作伙伴，给日本人提供相关的风以及理论支持。

老士的结论是否正确，日本人也半信半疑，但是据当时的情况来看，没有其它任何佐证来解释这个事，所以，消失的古尸只能被认为是尸解了。

接下来，就是艰难的破译，破译这本“天书”一撮没有参与破译，也不知书的内容。但这本书最终还是被翻译来了，书的内容被翻译来以后，日本人随后就把视线转移到了千里之外的太行山。

我也说不清自己到底信不信有传说中的间，但陆家赶尸的手段大多是从门术法中演变而来的，对家典籍多有研究，家的论，每个陆家弟都熟读过。世间的一切都有制衡，是对立对等的，这个理论来说，既然有间，就肯定有间。

索要各各样东西，等到那个时候，古尸应该会开说更多的话。