这首诗一句一句都是针对孟之言的。《孟》这本书里边有一个寓言，说有一个乞丐，他有一妻一妾怎么怎么样，黄蓉说既然是一个乞丐，怎么可能有两个妻呢？饭都吃不上家里还有两个妻？孟还讲一个故事，说有一个人天天到邻居家去偷，黄蓉说邻居家哪来那么多，天天给你去偷？这都是不合理的。还有儒家都是推崇孟、孔周游天下，去说服那些政治家，贩卖自己的思想，但是黄蓉锐地指，当时还有周天啊，周天还在啊，最中央领导人还活着呢，你到各个省去游说什么呀？你这不是谋反吗？你这不是要颠覆国家秩序吗？所以她的批判使对方哑无言，就是使我们这些学问的读者读来，也觉得，小丫有两下，小丫不错，就是你很难把她驳倒。所以在这些谈话面前，在这些男面前，她的光彩是那样的鲜艳，光彩四，使男都黯然失。

如果从审关系上看，《雕英雄传》中的女，以黄蓉为代表的女，她不是简单地成为男的一个审对象。我们知很多小说中写女，写得女很，很可，但是这描写，实际上是把女人看成是男人的一个观赏对象，就是她是好看的。所以我们看小说中写女人的容貌，写女人的，往往占了比较多的篇幅，小说中很少去描写男人的容貌，男人的，因为女人是要给男人看的，所以这是男女不平等社会的一现象。而在《雕英雄传》中，女总是主动地表现自己的主。比如黄蓉一场，她是打扮成一个小脏孩儿，一场不是光彩照人，打扮成一个小脏孩儿，又黑、又丑、又脏，她不让人看见她长得漂亮，她不需要用自己的漂亮来引人。她为什么喜郭靖呢？因为郭靖她不是她的貌，后来她穿上漂亮的衣服了，恢复本来面目，她说“我穿这样的衣服，谁都会对我好，那有什么稀罕？我小叫化时对我好，那才是真好”她和郭靖的友谊，是起源于她小叫化的时候，这人和人之间真诚的情，而不是那个欧克一看，这个小丫长得很漂亮，所以他心积虑地追她。所以她知郭靖是好人，是真正的好人。所以在这个小说里，作者所表达的不仅是女人的社会需要和自然需要不可忽视，应该得到尊重，更重要的是作者对一理想的两文化的展望。从《雕英雄传》中可以看，只有两互补的状态，才是人类的理想的状态，男尊女卑固然是不好的，但是你矫枉过正，说一定是女尊男卑，说现在这男人太坏，压迫女人，咱们颠倒过来吧，我们退回到母系社会吧，还是女人主，男人在外边活就行了，那样也不是理想的。那是一枚币的两面，都是不合理的。《雕英雄传》中郭、黄二人的情受人喜，就是因为这样一个理。两个人一个比较木讷，一个比较机；一个其貌不扬，很本分，一个很漂亮

置为一个说话不太行的人，很木讷，有时候看上去好像很吃，结结，他没有话语权。在和黄蓉相的过程中，他只是靠自己的一颗纯朴的心，黄蓉是占上风。黄蓉不仅跟郭靖这样一个不太会讲话的男说话的时候占上风，她跟其他那些能言善辩的男对谈的时候仍然是有优势，比如说欧克，比如说周伯通，都是能言善辩的，但都不是黄蓉的对手。她说话不仅才好，而且有学问，这一更是人意料。一般的小说中可以写这个女的能言善辩，可以写她齿伶俐，说话不饶人，这可以到，但是这女的说话很有学问，比男的有学问，这是不容易到的。一般的小说写男的可以说话少，但他说一句就把女的压倒了，但是这里面黄蓉是压不倒的。小说中有一场就是黄蓉和“渔、樵、耕、读”四大弟来斗嘴，那么他们在这里面篡改前人的诗句，篡改经典，对对，人家给她一个“琴瑟琵琶，八大王一般面”黄蓉对“魑魅魍魉，四小鬼各自肚”然后她一句一句，枪剑，把“渔、樵、耕、读”四大弟骂了一遍，读者到非常彩，没有办法驳倒她。对方只好欺负她是一个女，说“男女授受不亲，礼也”因为看郭靖背着她，说你们怎么“男女授受不亲”让郭靖背着你，引用孟的话企图来羞她一下。可是黄蓉断然反相讥，说“孟夫最胡说八”她一下就把你们引经据典的那个圣人给推倒了，把儒家心目中的那个圣人推倒。她说他的话怎能信得？然后这个话可不是一时的气愤之言，她是有理有据的。下面就说了四句诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多？当时尚有周天，何事纷纷说魏齐？”