第一四零章 婆罗门教

仔仔走在最前面，刚进到里面就大叫“大家快来看，这里供的东西好奇怪。”

我们赶jin跑过去，看见一座神像，只见这座神像非常奇怪，是一个人骑着白鹅，四只手臂，四面朝着四方，tou上dai着王冠，shen上盘着毒蛇，四臂则分持念珠、水罐、权杖、弓箭等wu，我还是第一次见到这样的神像，不知dao是什么，这时沉沙说：“乖乖，这个是婆罗门教的神殿遗址，这个婆罗门教比佛家还早。”

我说：“什么是婆罗门教”

沉沙说：“婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4zhong姓氏：至今印度还有高等姓和下等姓之分，梵天、毗shinu、shi婆三大神，主张善恶有报，人生lun回，lun回的形态取决于现世的行为，这也就是jiao替神，所谓jiao替主神思想的三相神分别是ju有创造作用的梵天、ju有维持作用的毗shinu、ju有毁灭作用的shi婆。

但神太多，信徒不想那么多，一般的神庙里，只供奉一位神，祈求得到这位大神或其pei偶的恩chong。造神梵天是三位大神之一，但是他却是最受到广泛的的敬仰崇拜。或许可以把他比作原始的最高神，通常被描绘成一个肤se粉红、四tou四臂的老人。他shen穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四bu吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权仗、弓箭等wu，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万wu。他平时坐在莲hua宝座上，有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车chu巡。佛教xi收其为护法神，称大梵天王。”

我说：“那就是说，我们面前的这个神像，就是大梵天”

沉沙说：“是的，你看这个和书里的大梵天描写的非常像。”

这时师弟杨雁清说：“他nainai的，这个鬼地方，没有一点祥和之气，反而觉得yin森恐怖。”

沉沙说：“这个婆罗门教和我们普通的教不一样，神都是亦正亦邪的人wu，可能和印度阿三的思想有关系，不过婆罗门教一开始比佛教都鼎盛，我专门研究过这个，当年缅甸的婆罗门教比佛教早的多。”

我用手电朝这里照了照，发现除了神像之外，还有当年的供台，不过不知dao什么原因，供台被掀翻在地上，石凳什么的，到chu1都是，在后面的墙上，还有许多bi画，不过bi画已经被黑乎乎的东西覆盖的luan七八糟，看不清是什么了，沉沙走过去，仔细的看了看，然后大吃一惊的说：“这个是血，是鲜血，是鲜血凝固而成的，也就是说这里当初杀了很多的人，不然墙上也不会有这么多的血。”

接着又指着地上说：“东哥你看看这里也有许多人骨tou。”

我赶jin用手电照过去，果然地上有许多人骨tou，这些人骨tou依然非常凌luan的散落在地上，这些骨tou一直持续到另一个门后面，不过黑咕隆咚的看不太清楚，我看到这里xi了一口冷气说：“这里的人骨tou也很多，和门口的差不多。”

沉沙说：“东哥你仔细看了没有这些人骨tou都是shen子和脑袋分离的，好像是被砍掉了脑袋，脑袋和shen子随便丢弃的。”

我听到这里，仔细的看起来，真的和沉沙说的一样，这些人骨tou，脑袋和shen子都是分离的，这时师弟杨雁清说：“这些会不会是死后找chu来的，然后再扔在地上。”

沉沙说：“这些都是活着被拧掉的脑袋，不是死后才弄chu来的，你看地上的这些骨tou，除了tou骨，shen上的骨tou都是完整的，死的时候什么样，就什么样，一直都没有动过。这得是什么样的东西，才能把脑袋拧断了。”

师弟杨雁清说：“沉沙哥你说什么这些是拧断的”

沉沙点点tou说：“是的，你看脖子里的伤口没有这些伤口都不是很整齐，像是被什么东西ying生生的掐断的，而不是用刀砍断的。”

沉沙说到这里，我们不由的一愣，gan觉到一gu凉气，从touding凉到脚面子，如果真是什么东西掐断的话，那这个东西真是太可怕了。我的心里害怕，没有说chu来，沉沙、杨雁清和仔仔也是面se沉重，有明显的惊恐之se，我知dao他们的心里也非常的害怕，人就是这样，越害怕就越好奇，这时沉沙说：“nainai的，这个地方真是邪乎，不知dao究竟