汉献帝建安五年（公元200年），庐江太守李彬攻打扬州刺史严象，梅乾、雷绪等各聚数万人在江淮间起兵。为了控制江淮通，曹决定迁扬州治所于合，任刘馥为扬州剌史。公元201年，刘馥“单骑造合空城”，建立州治，并且行屯田、兴修利等活动，改了合地区的农业生产条件，对恢复生产，促文化发展起了重要作用。

可我还是很疑惑。在主撰合市委宣传项目《文化合》专题片和参写同名著作的时候，我特意研究了合的文化史。在南宋时期，合文化的一个引人注目现象是地方志著作的大量涌现。较为著名的有唐琦和郑兴裔的《合志》4卷、练文的《庐州志》10卷、刘浩然的《合卷》10卷、王知新的《合卷》10卷。为什么这些离三国时期的著述里没有回龙桥的记载？

“传说寄予了老百姓渴望轻徭薄赋的安定生活的希望。”祖琴教授表示，其是否真实有待考证，史料没有记载。

有多长？是木桥还是石桥？

这个传说离我们今天相对说近多了，它真实可信吗？龚大司又是谁？

“刘馥所造的成，范围相当于今天包河以北，淮河路一带，范围不大。老城外基本上是域。”据宁业考证，今天的包河区在那个时候都是域，属于巢湖面的一分，沧海变迁才有今天的地域风貌。

此刻，过我敲打文字的指间，漾在我的心。

中科大的宁业教授对合巢地区的发展很有研究。我向他咨询三国时期的合城市面貌。

合城外泱泱

看来，曹、孙权在此战船会是完全可能的。与此相关的回龙桥的传说存在它的地理条件。这么说来，回龙桥、回龙巷存载的沧桑也真是厚重。

曹孙权争夺天下时的合是什么样呢？战船能开到今天九州大厦一带的闹市区？似乎很难以想象。

康熙爷有一位贵妃，原是合人龚大司的女儿。有一年，贵妃想回合省亲，为了让皇帝可不经城门，而直接跨淝河而城内，于是地方官吏便决定在城西建一桥，还要建皇帝行。当康熙听说合有“斩龙岗”、“梅龙坝”，因冲犯圣讳便取消行程。老百姓闻此讯奔走相告，可以免除大兴土木之苦，他们把已备好的砖石在城内九曲河上建起一座单孔石桥，取名“回龙桥”

合学院祖琴教授就在“回龙桥”这个地方生、成长。因为父亲是合师范的老师，从小就喜文学的她自然记住了回龙桥另一个传说——

耘认为这个真实不大，他倾向于前一传说，一是符合史实，二是《庐州府志》都记载了，如果后者是真的，编撰于清嘉庆时期的《庐州府志》更应该记载。

司一职在殷商时期位次三公，与六卿相当，掌军政和军赋。隋唐以后是兵尚书的别称。康熙时期，合还真了个龚大司，它就是龚鼎孳，诗写得相当好，可因为是明代归顺大臣，历史上对他的气节颇有异议。康熙时他过兵尚书，有没有女儿是贵妇，这就很难说了。

公元233年，魏将满上疏魏明帝：“合城南临江湖，北远寿县。”敌军攻易，建议：“移城内之兵于城外”获得魏明帝许可后，在原城西30里鸣山造新城。今天的三国新城遗址公园即为其所在，这是合城池历史上的又一次变迁。

清波不再，桥影无踪。但“回龙桥”的名字，记载了历史上合的波光丽影

有一可以肯定，最初的回龙桥肯定比耘记忆中的长，因为，河面缩小了。至于它是什么桥，我想是木桥吧，因为，记载最早的石拱桥是建于公元282的旅人桥，如果能论证最初的回龙桥是石桥，它就能改写历史了。