spring,summer,fal

据说金基德拍片子chu了名的冷酷残忍，这bu片子已经算是他作品中看起来最温和的了

可是还是会情不自禁的觉得寒冷。又据说金基德拍片子颇有禅意，这bu片子更是干脆就放

在了寺庙里，但是我想他一定是个不信佛的人，所以才不相信救赎。

——题记

通常我看电影不喜huan过度解读，但是这bu片子会让看的人忍不住解读，从名字开始就已

经告诉你这是一bu内涵片，不要浑浑噩噩的随便看完然后说没劲啊，要解读它背后shen层的

内涵啊。本来我会给满分的，但是因为这个昭然若揭的图谋，让我狠狠心扣掉了零点五

所以这bu电影我的评分是四星半。

chun*童年*昧

从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，和一个小和尚，故事从这里开始。小和尚

每天早上起来，划船过河到对面的山上采药草抓鱼青蛙蛇，在它们shen上绑上石tou，脸上lou

chu天真的笑容。想起前几天在谋篇博客里看到关于“天xing的残忍”，童年的我们zuo过多少

和小和尚一样的事情呢。老和尚悄悄跟在shen后沉默不语，只是等小和尚睡熟之后在他shen上

绑上石tou，跟他说如果那些被绑了石tou的动wu死了，这块石tou会一辈子压在你的心里。第

一次直面死亡，小和尚嚎啕大哭，那块石tou就这样压在了他的心里。

我原本觉得这是老和尚的大智慧，看完片子之后才发现其实是罪的开始。善恶的dao德律

伴随着对灵魂的惩戒降生，小和尚失去了昧的无善恶状态从此被逐chu了天真的伊甸园。为

什么我们觉得小和尚给鱼青蛙蛇绑上石tou的行为是残忍的？因为我们的心里已经有了善恶

的dao德律。而小和尚却louchu笑容，那笑容分明是愉悦的表现，很多人因此得chu人xing本恶的

结论，在我看来那只是昧的状态中一zhong动wu本能的ti现，无所谓善恶。老和尚用无声的惩

戒破除了这zhong动wu本能的昧，却从此给小和尚带上来灵魂的枷锁，他最后的泪水和自焚是

否有对此的忏悔呢？

夏*少年*yu

蝉鸣声里，夏日渐近，小和尚一天天长成少年。他还是每天划船过河到对面的山上采药

，河里有鱼陆上有蛙，在河岸的石tou上看见两条jiao媾的蛇。动wu和植wu们一样生机bobo

少年和尚脸上再一次的louchu笑容。河水上涨的时候，山里来了一个少女，chun天滋生的yu望

在夏天无限疯长。一切都顺利成章，河水对岸的野合依然是动wu本能。只是这一次，少年

和尚不是天真，而是dao德律输给了绵绵生长的yu念。老和尚用的依然是无言的惩戒，他凿

了承载yu念的木船，送走了少女，少年和尚追随而去。老和尚收了包袱也离开了寺庙，山

空了。

金基德大概很喜huan用隐喻，蛇在基督教里是诱惑和yu望的象征，可以看zuo潜藏在人内心

中的撒旦。这bu片子里多次chu现蛇，喻意应该都是相同的，包括第三段老和尚自焚后从木

船底游chu的水蛇，盘在他搁在岸边的僧袍上。我个人的理解是，老和尚自焚时内心潜藏的

撒旦化为水蛇游chu，洁净的shenti则化为舍利。也就是说，老和尚虽然算得dao高僧，但仍然

无法彻底战胜内心的撒旦。死亡只洁净了他的shenti，却没有洁净他的灵魂，他内心的撒旦

依然存在。从这里就可以看chu，金基德不相信救赎。

秋*青年*业

秋风肃杀，老和尚tou发斑白，看见报纸上青年杀妻的报dao，颓颓然回到荒芜的寺庙。杀

妻的青年如期而至，他用愤怒和绝望的表情说，爱是我唯一的罪孽。爱为什么会成为罪孽

？爱不会成为罪孽，会成为罪孽的是非关爱的yu念，以及由此而生的占有和贪婪。会生恨

生怒生怖生杀的都不是爱，而是以爱为名的贪yu。青年在白纸上写