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牐牭随之而来的，是一个无可回避的困难。追求自由的过程从来就不是在一桃源似的环境中单纯地行着。在错综复杂、充满变数的人生历程中，思想的独立将会揭开我们真正的面目，暴了原有的实力，会发现了我们现有的能力远未达到足以支撑起一个独立自由的人生。所以，从思想独立到实现思想自由的过程，实质上就是自我能力的提升过程，就是对被思想惰长期占据的人生至堡垒，在察力、意志力、忍耐力、执行力等各方面发动犬牙错的全面战争过程。这是脱蛹化蝶、如珠的破坏创造过程，是度日如年的煎熬过程。但要信的是，我们的人生意义舍此别无他途。这将是个人奋斗史上的奇观，是敢于铲除自我旧世界的壮举，是勇于创立独立自由新世界的惊天动地的伟业。

牐牰懒⒌乃枷胍坏┯辛肆α康闹С将汇聚成一激情澎湃的思想洪，以磅礴的气势奔腾于亿万斯年的时空激中，释放独特的、永恒璀灿的思想光辉。无数过去、现在或未来的人，无数显贵、平民、或落魄的人，都以其不懈的独立求索发显或隐的思想光辉。这些光辉与天空中无数的已知、未知或超人类想像的独立星一，让黑茫茫的鸿蒙宇宙呈现竞放光芒的浪漫天象。

牐犎绻说自由是的，那么从独立通向自由就是艰难地创造的过程。人生境遇千差万别，每一个人的生活不一定都能达到的境界，但是每一个人的生活目的却都应该是的。

牐犖羧彰览龅墓尺夫人早已凄绝千古。倘若她思想独立，纵然自由无望，但完全可以泰然应变，慷慨问死，对势人的人漠视之举表现烈的鄙夷与不屑，现一个有独立思想的生命所应有的人尊严。果真如此，钩弋夫人仍将动人千载！当然，更可贵的，是善于在最糟糕的境地中能以自长期积累的能力，百折不挠地追求大自由大境界大成功。同为汉武帝统治下的司迁就是这样一个典型。尽阅人事沧桑，旷观百世之变，真情言大志的司迁，以智慧的超然了独立的选择，以超的能力在人生的夹中成就了无限空间之王！

牐犝是植于人中的自由天，使人人都有追求自由的先天动力，后天的努力都殊途同归地指向自由人生。生活富足，尽情享受世俗之乐的，是小自由小界，是生活上的小成功；超世俗轻生死，志行合一纵横自如的，是大自由大境界，是思想上的大成功。以牺牲思想独立来追求成功的，看似终南捷径，其实南辕北辙，因为依附型人生从一开始就注定着思想自由的缺失。从这个意义上说，人生的成功起源于思想的独立。

牐牽梢运担独立是个存在的最基本特征。有了独立才现个的存在，认识到了独立才开始了个存在的最基本意义。一个人的命运就是自我觉再辉煌再惨烈，相对于拥有芸芸万的大千世界都是微不足的；一个人的喜怒哀乐在庞大人群的嘈杂声中也总显得微乎其微，无足挂齿。生命的宝贵无法从外界中显现，人的尊严更无法从他人求。一个单薄的个只有在不仰仗他人，对自我的一切绝对负责时才显现自的宝贵；一个“渺苍海之一粟”的微末小人，更要从独立运行的角度，把自我夸张而又理地放大到堪比那好似有永恒寿命的大恒星“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆”，两者都是无依无靠地在各自独立的自我世界中永恒地自由运行着。人似恒星，自成系，这是天生我才，更是天赋大。

牐犎松天地间，生我之前我依谁？死后之我我靠谁？世上英雄本无主，来无影去无踪，生前无依，死后无靠，生死之间也必是一以贯之的无依无靠，以一个亘古不变的永恒姿态，独立于永恒的天地之间。如果外师造化，一个独立的人就相当于宇宙间一个独立运转的星球，有着自独立的运行轨，任何人为地涉其独立运转的动机或行为，都是不理的，并可能招致如星球互撞般的灾难后果。所以，独立如星球、运转有轨的我们，无需上天的恩赐，无患意外的灾难，无求他人的赞，无惧他人的责难，更不必博得他人的同情。我们只消放自我世界，认清自之路，勇往直前，慷慨前行。

牐犓枷氲亩懒ⅲ需要有定的人生信念带来有力的神支撑，需要有来自明确人生目标的烈引力克服思想的惰。信念和目标会使思想的独立运行如一支永不枯竭的河，川不息，绵绵不断地奔向人生大自由。

转皆虚活，云自飘飘月自明”且不说那云和月，一只沙鸥尚能在天地间飘然独立，而我们，就不能拥有一个真正的自我吗？