牐牎疤旌窝栽眨四时行焉，百生焉”，这是天在自行其。天并无其他目的，但人们说天表现了自不息、厚德载的伟大意义；大树参天，荫及路人，这是树在自行其。树并没有刻意为人服务，但人们说树有意义，因为树有很大的利用价值。意义都是他人附加的，并不是本所刻意追求的。人也一样“在其位，谋其政”，自由地行在积极向上的思想之上就是了，至于存在的意义由他人去说。不同的是，人的意义是思想的意义。这思想意义虚无缥缈，轻如薄雾，又如随薄雾飘而来的渺茫歌声：“天山苍苍，江泱泱。先生之志，青云不坠；先生之德，澹澹芳；先生之风，山长…”

牐犎耸掠写谢，往来成古今。

牐犇俏颐蔷烤褂Ω梅钚惺裁囱的思想，才能走上境界的自行其，至少来说不会误低俗害人的行其呢？这个问题其实不用探讨就早有公论，因为历史上无数自行其的古人，用无数鲜活的人生经历给今人推算了明确的答案。

互成其，是相互间各行其的最基本“游戏规则”，是一个人迈向真正意义上自行其的最初步伐。

牐牭蔽颐侵刈呃史人的人生轨，摸历史人的思想脉搏时，每每就会慨万千“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”我们喜心坦、察人情的忠厚者，厌恶城府森、漠视他人的冷酷者；我们肯定勤劳朴实、自其力的游艺人，痛恨怠于人事、安坐而的寄生虫；我们欣赏勇于冲破世俗、有刻见的志存远者，哀惜积极迎合“潜规则”、最终泯然众矣的自废其才者；我们敬重境困厄仍能克制焦躁的矢志不渝者，悲叹睚眦必报只逞匹夫之勇的志大量小者；我们钦佩死地求战杀以成仁的浩然正气者，唾弃摇尾乞怜求以害仁的灵魂卖者…

牐犖颐枪刈⒗史不是为了留名青史，而是以史为鉴，照亮自行其的苍茫前程。所以，我们回顾古人的历史，预知自己的历史，真正的用意是为了能更好的把握当下，是为了今天自行掌舵于茫茫人海中的时候，能牢牢把握前的方向，扬起积极向上的思想风帆。

牐犂史以思想为准绳，轻而易举地就把无数自行其的古人划成了两边，一边有着积极的尚的思想，另一边则是消极的卑劣的思想，中间隔着永远无法逾越的鸿沟堑。人生匆匆，现为今人的我们转间就成为了古人，我们真正的未来就是留下一段有关于自己的历史。那未来的你我会站在历史的哪一边呢？

牐牫し缙评腔嵊惺保直挂云帆济苍海。现在的我们要的不是漫无目的的长吁短叹，而是要勇敢地树立起切实的人生目标；要的不是逢人就倾诉遭遇了多么大的困难，而是要用思想力量把无不在的生活障碍化为无声无形的前动力，使无立锥之地的现实人生绽放光芒四的思想异彩。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”只要认准了目标，就算是知其不可为而为之，我们仍可以自行到底。