陆武的已经不小，但陆武是实肌包裹全的觉，脂肪比较低，而这位僧人每块肌都相当膨大，肌中间的沟可能比熊大哥还要。

他穿着陈旧褪的粪扫衣，可能是因为型较其他人都来得大，所以穿在他上特别短，别人可以遮到小肚的，他只遮到了膝盖下方。粪扫衣都是臂款式，其中右边的肩膀完全。

姚双凤见僧人看向这边，脆主动开搭讪：“您好，我们在此地落脚，但居民们说需得玄黄寺同意，请问住持在寺内吗？”听见女人的声音。

听闻姚双凤一行当中有个女人，先遣护卫寻不到可以借他们落脚的民居，这里的男女大防比外界严肃得多，即使表示姚双凤不会到民宅内，只在车过夜，居民们仍是相当保守，表示要玄黄寺同意后方可接待。

份有两：一是附近乡里的人家将儿送来听学，顺带一两位仆伺候起居，但少爷去寺庙听学时仆不能跟着。

而且洽谈商议这事情，还是女人面比较正式，她坐在莫儒孟前，两人共骑一匹，朝着玄黄寺前。接近寺庙的路旁，还有几农田，只是这里植的不是稻米。

觉生活作息一刻不变，若写错字他上就会罚你回去抄一百遍那觉，在日光下长期劳动，他的肤有着务农的黝黑，汗从他的肌肤上，随着抡起的锄挥洒闪光。

而是各类药草之类的绿植，有数人在其间劳作，随着匹踱步前行，姚双凤注意到一个特别大的躯，那人抡着锄，似乎是在翻土，由于尊弼国有个潜规则…以男人的发长短来判定男地位。所以即使是家人。

这些人也没有剃发，穿着的衣服也比较多。另一人是家的平民，他们都有妻主或女儿可以依靠，但看破红尘，因此家。这类人就穿着粪扫衣，发左右剔除只留上，跟着玄黄寺作息与劳动。

也不是全剃光，他们留着类似现代那武士…只有蓄发，左、右、后方的发全剃掉，的长发在后脑勺上方扎一个短实的小髻，看起来相当俐落有型，那人的发密黑，小髻油亮。

左手拎着锄，就往寺庙方向走去。莫儒孟和姚双凤见那人徒步前行，便下了，让家丁在后方牵着，随他们慢走。越过几阶宽长的石阶，来到寺庙前方的大广场。

＊＊＊随着匹走近。那位僧人也注意到姚双凤几人。姚双凤他们背光而来，下午的光将僧人照得很清楚，僧人却只能看见匹上两人的剪影和后方的两位家丁廓。

那僧人也不慌张，定定站着平顺气息，看了一圈周遭其他尚在忙碌的僧人后，迳自从他的位置，沾满泥土的赤脚，走向路：“这时师兄应该还在禅房，请各位施主随我来！”

只是每个人都穿得严实，没有人。大的僧人肌非常发达，跟百草村的熊大哥比都有过之而无不及。

他有一对黑的剑眉，下颚骨方正刚毅，跟陆武那削瘦冷峻带江湖味的线条不同，这人颧骨较低，周一刚正不阿的气质。

那僧人站定后等了一下，以角余光瞥见人影靠近，才以右手掌指向前方大殿，回说：“施主请至前殿等…”

虽然在外野营对众人来说都习以为常，但若有民居可借会方便更多，于是姚双凤只带着莫儒孟和两名家丁，就前往玄黄寺。玄黄寺没有禁止女人参拜。