第十三话:黑猫带魂

在农村，每个地方都会有个zuo科仪的dao士班子，他们有人去世了，他们就负责念经超度亡魂。经不是佛教的经，属于dao教的吧，不过仅仅是用来超度亡魂而已。

每当有人死去。就会请这些班子zuo法事，短则一天三天，长则一周半月，当时这是看丧事家ting的经济能力的，富裕点的就多念几天，困难点的就一天超度，其实效果差不多。毕竟90多的亡魂都能被带走，没有超度的也自有yin差引路，那些能留下来不走的必然是有执念，或者没有超度，或者就是yin差疏漏。

大家没有必要用异样来看待丧事，觉得有人去世就会有亡魂留下，就会gan到害怕。

如果是这样的话，那这个世界就luantao了。我说的意思就是，一个灵魂的留在yang间，概率是很低很低的。

所以我们要正确的看待一些事wu，不要听风就是雨。不要shen边有人过世，就会胡思luan想，自己吓唬自己。有这样的想法不但是对自己的不尊重，也是逝去的人不尊重。对于逝去的人，我们要心怀悼念，心存赞mei，并且要怀着一zhong尊崇的心情去看待。一个人生前不作恶，死后也不会悖善，没什么好怕的。该怕的是那些作恶多端，良心不安的人。

那是大一暑假的时候师父带我chu活发生的一件事情，也是为数不多的接到科仪dao士的邀请而且chu1理的一件事情。

an理来说是大家都是本家，只是指责范围不一样。他们负责算日子，负责念经超度。负责主持送葬，负责让逝者安安心心的上路，而我们负责的是让那些不愿意上路或者迷失的灵神能够放下执念，进入lun回。

农村和丧事有关的，除了科仪dao士，还有一zhong职业，负责晚上唱咒，我们那边叫唱夜歌。

就是用唱的方式把咒文表达chu来，增加超度效果，还有就是通宵给守灵的人一个陪伴，一zhong心理安wei，一唱就是一个通宵。也有zhong歌功颂德的意思。juti有没有作用我不知dao。不过每zhong职业存在自然就有存在的dao理，都值得我们去尊重。

而这次的事情，就是唱夜歌的一个师傅发现的，然后告诉了科仪dao士，后面科仪dao士班子里面的那位资格最老的师傅，就找到了我师父。

那个时候我刚暑假回家陪父母在家里待了两天之后上山的当天下午，师父就说要chu活，并且带我一起去，刚回来就有活，当然很激动，就pi颠pi颠的和师父踏着夕yang的余晖下了山。

当然我激动并不代表开心，因为毕竟是白喜事，心情当然是沉重的。不guan认识不认识，一个生命的消逝，伴随着消失的是很多故事，很多贡献，和很多情gan和难易抹去的历史痕迹，这所有的一切都应该受到尊重，因为这是人生必经的一个过程，是沉痛的，同时也是神圣的

我们来到事主家的时候，已经入夜了。堂屋里面的墙bi上挂满了各zhong菩萨和dao仙的布画。

我觉得科仪dao士是把dao教和佛教rong合的最直接的一zhong职业。

农村里面的堂屋布局基本是一样的，堂屋的们就是大门，进门就能看到祖宗的神位，神位前面一般都有一张八仙桌，平时是吃饭用的，而现在事主家里在办丧事，所以就会有两张八仙桌。竖排放好，上面用那zhong两格的量米容qi装满米，上面点蜡烛和香，cha在米里面，然后桌子上面拜满各zhong菩萨dao仙的ying纸画，摆在上面。还有一些rou啊，糍粑，酒等等一些贡品。

科仪dao士在超度的时候会两张八仙桌各站一人念超度经，一人一段lunliu来，这样也减轻他们的工作难度。一般棺木会摆在进门的右手边靠墙，然后棺盖是不盖的。从断气到入土中的一段时间，都可以去悼念瞻仰死者，棺材脚的位置下面会放置一盏油灯。有专门负责的人，目的是在没有入土前持续添油让灯保持不灭，行内也叫长明灯…。

这些事情也不算科仪dao士的秘密，都是大家能看到的事情。所以也不算坏规矩，算是一些风俗习惯吧，让大家了解了解也是好的，比较不久的将来，不定这些一直传承的文化要慢慢的消失直到被人遗忘…。

我和师父赶到事主家里的时候大概7。8点左右，村子里的很多村民都聚集在事主屋前的空地喝茶聊天，算是来送行的，不过心情并没有想象中的那么沉重，也有的是有说有笑的。这并不是对死者的不尊重，只是送行的表达方式不一样，同样也是在悼念。也是未尝不可的。

我们去了直接找到了那个科仪班子