是事先设想后才的决定。我仍是不懂，因为参观的大分是外国人。古代的神祗在墨西哥是很多的，可说是一个想象力丰富的多神民族。日神、月神、风神、雨神之外，当然还有许许多多不同的神。也可能是地理环境和天灾繁生，当时的人自然接受了万有灵的观念，事实上，此信仰是因为对大自然的敬畏而产生。其中我个人最喜的是两个神——玉米神和自杀神。玉米是我吃的之一，可说是最的。有这么一位神，当然非常亲近它。当我第一次听见导游用着一张画，一个个神数过去，其中他过一个小名字——自杀神时，仍是大吃了一惊。跟着导游小跑，一直请问他古时的自杀神到底司什么职位，是给人特许去自杀，还是接纳自杀的人，还是叫人去自杀？导游也答不来，只笑着回了我一句：“你好象对自杀蛮兴趣的，怎么不问问那些影响力更、更有神话意义的大神呢？”后来第二次我自己慢慢的又去看了一次博馆，专门研究自杀神，发觉它自己在图画里就是吊在一棵树上。世上无论那一宗教都不允许人自杀，只有在墨西哥发现了这么一个书上都不提起的小神。我倒觉得这宗教给了人类最大的尊重和意志自由，居然还创一个如此的神，是非常有趣而别意义的。墨西哥大神每一个石刻的脸，看痴了都像鬼。这么说实在很对不起诸神，可是它们给人的应是邪气而又大的。没有祥和永恒的安宁及盼望。它们是惩罚人的灵，而不是慈祥的神。说实在，看了心中并不太舒服，对于它们只有惧怕。是否当时的人类在这片土地上挣扎得太艰苦，才产生了如此暴面孔的神祗和神话呢！金字塔当然，我们不可避免的去了西班牙文中仍叫它“金字塔”的日神庙及月神庙。据考证那是公元前两百年到公元九百年时陶特克斯人时期的文明。在今天，留下了人类在洲壮观的废墟和历史。那是一座古城，所谓的日神月神庙是后人给它们加上去的名称。外在的形式，像极了埃及的金字塔，只是没有里面的通，亦没有帝王的陵墓。为了这些不同年代的人类文明和古代城市的建筑，我看了几个夜晚的资料，预备在未去之前对它们一个切的纸面上的了解。然后米复与我在转车又转车之后，到了那个叫“阿那乌阿克之谷”VALLEDEANAHUAC的底奥帝乌刚诺的金字塔。烈日下的所谓金字塔，已被小贩、游览车，大声播放的行音乐和大呼小叫的各国游客完全污染光了。日神庙六十四公尺的石阶上，有若电影院散场般的人群，并肩在登。手中提着他们的小型录音机，放着国音乐。我没有去爬，只是远远的坐着观望。米夏的红衬衫，在石阶的人群里依旧鲜明。那日的参观没有什么心得。好似游客涌去的地方在全世界都是差不多的样。当米夏努力在登日神庙时，我借了一辆小贩的脚踏车，向着古代不知为何称为“死亡大”的宽大街的废墟上慢慢的骑去。本想在夜间再去一趟神庙废墟的，终因通的问题，结果没有再回去。我还是不羞耻的觉得城镇的人脸比神庙更引人。至于雅文化和废墟，计划中是留到宏都拉斯的“哥庞”才去看一看了。吃抹布第一次在街看见路边的小摊上在烘手掌大的玉米汉饼时，我非常喜，知那是墨西哥人的主“搭哥”（TACO），急于尝尝它们。卖东西的妇人在我张开的掌心中拍一下给了一张饼，然后在饼上放了些什么东西混着的一滩馅，我将它们半卷起来，吃掉了，有酱滴滴嗒嗒的从手腕边下来。“搭哥”的类很多，外面那个饼等于是一张小型的卷，淡土黄的，它们永远不变。里面的馅放在一只只大锅里，煮来煮去，有的是，有的是香，有的看不清楚，有的猜不来。要换味，便换里面的东西。在城内，除非是游客区，那儿可以吃中国菜、意大利面，还有丹麦甜饼之外，也可以吃“搭哥”可是当我们坐车离城去小村落时，除了“搭哥”之外，实在没有别的东西可吃。在城外几百里