儿戏

楼下忽然起了一片孩子们暴动的声音。他们的娘高声喊着：“两只雄ji又在斗了，爸爸快来劝解！”我不及放下手中的报纸，连忙跑下楼来。

原来是两个男孩在打架：六岁的元草要夺九岁的华瞻的木片tou，华瞻不给，元草哭着用手打他的tou；华瞻也哭着，双手擎起木片tou，用脚踢元草的tui。

我放下报纸，把shenticha入两孩子的中间，用两臂分别抱住了两孩子，对他们说：“不许打！为的啥事ti？大家讲！”元草竭力想摆脱我的手臂而向对方进攻，一面带哭带嚷地说：“他不肯给我木片tou！他不肯给我木片tou！”似乎这就是他打人的正当理由。华瞻究竟比他大了三岁，最初静伏在我的臂弯里，表示不抵抗而听我调解，后来口吃着声辩：“这些木片tou原是我的！他要夺，我不给，他就打我！”元草用哭声接着说：“他踢我！”华瞻改用直接jiao涉，对着他说：“你先打！”在旁作bi上观的宝姊姊发表意见：“轻句还重句，先打呒dao理！”

背后另一个又发表一zhong舆论：“君子开口，小人动手！”我未及下评判，元草已猛力退chu我的手臂，突然向对方袭击。他们的娘看我排解无效，赶过来将元草擒去，抱在怀里，用甘言骗住他。我也把华瞻抱在怀里，用话抚wei他。两孩子分别占据了两亲的怀里，暴动方始告终。这时候，“五香……豆腐干”的叫声在后门外亲切地响着，把脸上挂着yan泪的两孩子一齐从我们的怀里叫了chu去。我拿了报纸重回楼上去的时候，已听到他们复jiao后的笑谈声了。

但我到了楼上，并不继续看报。因为我看刚才的事件，觉得比看报上的国际纷争直截明了得多。我想：世间人与人的对待，小的是个人对个人，大的是团ti对团ti。个人对待中最小的是小孩对小孩，团ti对待中最大的是国家对国家。在文明的世间，除了最小的和最大的两极端而外，人对人的jiao涉，总是用口的说话来讲理，而不用shenti的武力来相打的。例如要掠夺，也必用巧妙的手段；要侵占，也必立巧妙的名义：所谓“攻击”也只是辩论，所谓“打倒”也只是叫喊。故人对人虽怀怨害之心，相见还是点tou握手，敷衍应酬。虽然也有用武力的人，但“君子开口，小人动手”，开化的世间是不通行用武力的。其中唯有最小的和最大的两极端不然：小孩对小孩的jiao涉，可以不讲理，而通行用武力来相打；国家对国家的jiao涉，也可以不讲理，而通行用武力来战争。战争就是大规模的相打。可知凡wu相反对的两极端相通似，或相等。

国际的事如儿戏，或等于儿戏。

一九三二年