况且我们的五哥哥也曾用他的智力和技术来发明富有趣味的玩意，我现在想起了还可以神往。暮的时候，他领我到田野去偷新蚕豆。把的生吃了，而用老的来“蚕豆龙”。其法，用煤纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一，荚里的两粒豆就从下端，再将荚的端稍稍剪去一，使成一个小孔。然后把豆荚放在里，待它装满了，以一手的指住其下端而取来，再以另一手的指用力压榨豆荚，一条细长的带便从豆荚的端的小孔内。制法巧的，可达一二丈之远。他又教我“豆梗笛”的法：摘取豌豆的梗长约寸许，以一端中轻轻咬嚼，时便发喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段，长约四五寸，用指爪在梗上均匀地开几个，作成豆的样。然后把豌豆梗这笛的一端，用两手的指随意启闭各而奏起来，其音宛如无腔之短笛。他又教我用洋蜡烛的油作的浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻的印版，大类现今的木版画。……诸如此类的玩意，亦复不胜枚举。

五哥哥。而五哥哥的可惊可喜的行状，与我的儿童时代的乐，也便跟了这回想而历历地浮到前来。

现在回想他这玩耍，实在近于为的戏谑。但当时他心地创作，而心地欣赏的孩，也不止我一个。世间的严正的教育者，请稍稍原谅他的顽！我们的儿时，在私塾里偷偷地玩了一个折纸手工，是要遭先生用铜笔在额骨上猛钉几下，外加在至圣先师孔之神位面前跪一支香的！

他的行为的顽，我现在想起了还觉吃惊。但这行为对于当时的我，有莫大的引力，使我时时刻刻追随他，自愿地他的从者。他用手捉住一条大蜈蚣，摘去了它的有毒的钩爪，而藏在衣袖里，走到各，随时拿来吓人。我跟了他走，欣赏他的把戏。他有时偷偷地把这条蜈蚣放在别人的瓜帽上，让它沿着那人的额骨爬下去，吓得那人直起来。有时怀着这条蜈蚣去登坑，等候邻席的登坑者正在拉粪的时候，把蜈蚣丢在他的上，使得那人扭着，累了满的粪。又有时当众人面前他偷把这条蜈蚣放在自己的额上，假装被咬的样而号淘大哭起来，使得满座的人惊惶失措，七手八脚地为他营救。正在危急存亡的时候，他伸起手来收拾了这条蜈蚣，忽然破涕为笑，一缕烟逃走了。后来这戏法渐渐穿，有的人警告他说，若是再拿蜈蚣来，要打颈拳了。于是他换别来：他躲在门，等候警告打颈拳的人将走门，突然大叫一声，倒在门槛边的地上，撞，哭着嚷着，说是践踏了一条臂膀的大蛇，但蛇是已经攒榻底下去了。走门来的人被他这一吓，实在魂飞魄散；但见他的受难比他更，也无可奈何他，只怪自己的运气不好。他看见一群人蹲在岸边钓鱼，便参加去，和蹲着的人闲谈。同时偷偷地把其中相接近的两人的辫梢结住了，自己就走开，躲到远去作上观。被结住的两人中若有一人起去，稽剧就演来给他看了。诸如此类的恶戏，不胜枚举。

现在我对这些儿时的乐事久已缘远了。但在说起我额上的疤的来由时，还能烈地回忆神情活跃的五哥哥和这兴致蓬的玩意儿。谁言我左额上的疤痕是缺陷？这是我的儿时乐的佐证，我的黄金时代的遗迹。过去的事，一切都同梦幻一般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好象是“脊杖二十，刺军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的丽的梦啊！