小孩们也朝夕相见，互相来往。此外他家对于我家似乎还有一邻人以上的切的谊，故他家的人对于我家特别要好，他的祖母常常拿自产的豆腐、豆腐衣等来送给我父亲下酒。同时在小伴侣中，王囝囝也特别对我要好，他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一游玩的时候，他时时引导我，照顾我，犹似长兄对于幼弟。我们有时就在我家的染坊店里的榻上谈笑，有时相偕游。他的祖母每次看见我俩一同玩耍，必叮嘱囝囝好好看侍我，勿要相骂。我听人说，他家似乎曾经患难，而我父亲曾经帮他们忙，所以他家大人们吩咐王囝囝照应我。

第三件不能忘却的事，是与隔豆腐店里的王囝囝的游，而这游的中心，在于钓鱼。

那是我十二三岁时的事。隔豆腐店里的王囝囝是当时我的小伴侣中的大阿哥。他是独，他的母亲，祖母，和大伯，都很疼，他给他很多的钱和玩，而且每天放任他在外游玩。他家与我家贴邻而居。我家的人们每天赴市，必须经过他家的豆腐店的门，两家的人们朝夕相见，互相来往。

但是现在想想，不幸而这题材也是生灵的杀！王囝囝所照应我的，是教我杀米虫，杀苍蝇，以诱杀许多的鱼。所谓“羊裘钓叟”，其实是一个穿羊裘的鱼的诱杀者；所谓“游钓之地”，其实就是小时候谋杀鱼的地方，想起了应使人寒栗，还有甚么雅，甚么可恋呢？

我起初不会钓鱼，是王囝囝教我的。他叫他大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶里去捉许多米虫，浸在盛的罐里，领了我到木场桥去钓鱼。他教给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩由虫尾穿，直穿到。然后放下去。他又说：“浮珠一动，你要立刻拉，那么钩拉住鱼的颚，鱼就逃不脱。”我照他所教的试验，果然第一天钓了十几白条，然而都是他帮我拉钓竿的。

到月落时光，我则半途睡去，与父亲和诸姊不分而散。

三

因此这件回忆，一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。

后来我长大了，赴他乡学，不复有钓鱼的工夫。但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如甚么“独钓寒江雪”，甚么“羊裘钓叟”，甚么“渔樵度此”，才知钓鱼原来是很雅的事。后来又晓得有所谓“游钓之地”的名称，是形容人的故乡的。我大受其煽惑，为之大发牢：我想，“钓确是雅的，我的故乡，确是我的游钓之地，确是可怀的故乡。”

“杀”，不拘杀甚么，总是不祥的。我相信，人的吃腥，都是掩耳盗铃。如果看见猪的受屠，一定咽不下一筷丝。

第二天，他手里拿了半罐扑杀的苍蝇。又来约我去钓鱼。途中他对我说：“不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好。鱼喜吃苍蝇！”这一天我们钓了一小桶各的鱼。回家的时候他把鱼桶送到我家里，说他不要。我母亲就叫红英去煎一煎，给我下晚饭。

然而这一剧的题材，仍是生灵的杀！当时我们一家团栾之乐的背景，是杀生。我曾经了杀生者的一分，以承父亲的娱。血，原是数千年来一般人的习惯，然而残杀生灵，尤其是残杀生灵来养自己的生命，快自己的腹，反求诸人类的初心，总是不自然的，不应该的。文人有赞咏吃蟹的，例如甚么“右手持螯，左手持杯”，甚么“秋蟹正”，作者读者，均囚于习惯，赞叹其风雅。倘质诸初心，杀蟹而持其螯，见蟹而起杀心，有甚么，而值得在诗文中赞咏呢？

自此以后，我只喜钓鱼。不一定要王囝囝陪去，自己一人也去钓，又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法。而且钓来的鱼，不仅够自己下晚饭，还可送给店里人吃，或给猫吃。我记得这时候我的心钓鱼，不仅于游戏，又有几分功利的兴味在内。有三四个夏季，我心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱。

这原是为了父亲嗜蟹，以吃蟹为中心而举行的。故这夜宴，不仅限于中秋，有蟹的节季里的月夜，无端也要举行数次。不过不是良辰佳节，我们少吃一，有时两人分吃一只。我们都学父亲，剥得很细，剥来的不是立刻吃的，都积受在蟹斗里，剥完之后，放一姜醋，拌一拌，就作为下饭的菜，此外没有别的菜了。因为父亲吃菜是很省的，且他说蟹是至味。吃蟹时混吃别的菜肴，是乏味的。我们也学他，半蟹斗的蟹，过两碗饭还有馀，就可得父亲的称赞，又可以白吃下馀多的蟹，所以大家都勉励节省。现在回想那时候，半条蟹要过两大饭，这滋味真是好！自父亲死了以后，我不曾再尝这好滋味。现在，我已经自己父亲，况且已茹素，当然永远不会再尝这滋味了。唉！儿时乐，何等使我神往！

我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。

杀人的五卅事件足以动人的公愤，而杀蚕，杀蟹，杀鱼反可有助人的娱，同为生灵的人与蚕蟹鱼的生命的价值相去何远呢？