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充满探索的世界(代序)
(代序)
汪正球
本卷共收入川瑞康成自1914年(15岁)起至1971年(72岁),自初步文坛至取得ju大的文学成就后行将就木共50余年间的掌篇小说20篇、短篇小说23篇,全面反映了作家掌篇小说与短篇小说的创作成就,展现了作家在此一创作领域中孜孜求索、jing1益求jing1的文学探索,是一bu无论从题材上、主题上还是艺术探讨上均极ju代表xing的小说选集。
首先,让我们从创作时间即作品问世的角度,结合其题材、艺术特se观察一下这40余篇代表作。
短篇《招魂节一景》发表于1921年,是年川端就读于东京帝国大学,他的这一bu描述ma戏团女演员悲苦生活的小说shen得恩师ju池宽赏识,从此作家充满自信地迈上文学之路。《非常》(1924年)是作家失恋后对恋爱失意的绞心般的痛苦的虚构之作,其中不乏对孤儿情怀与人生空幻的gan叹;《蓝的海黑的海》(1925年)同为对恋爱失huan、人生失意的苦痛哀怨的过滤qi。这些早期作品虽在艺术上尚显nen稚,但铺陈了他整个创作生涯中的文学基调:悲苦、孤寞、忧郁与gan伤。从《蓝的海黑的海》中我们还可窥见川端作为日本新gan党派运动的发起人之一,在文学上进行的初期探索;反映了一位饱ju才气的作家早年的浮躁、灵动与突破,是一个青年作家对西方未来派、立ti派、表现王义、达达主义、象征派等文学liu派受其xi引并加以反思的过程。
1926年,作家gen据在伊豆汤岛的行旅游历,写作了《伊豆的舞女》,这是作家在xi收西方文学新的ganxing的基础上,力求ti现日本文学传统的成功尝试,是川端文学中新的里程碑式的力作。这bu描写一东京心灵孤寂的学生与伊豆舞女纯洁而淡澹的恋情的作品,带来了他文学上的ju大成功。这bu作品在其问世之后,曾十数次被日本电影界改编、上映,由此可见其huan迎程序之shen之广。这bu成名作,以对伊三清丽的山川风wu清澄鲜活的描绘,以对情窦初开的舞女纯真情怀的简淡的勾勒,对孤寂学子忧郁而又充满同情爱心的叙述,构成一幅跟忧愤的现实与心灵相对应的清新、自然、善良的人情风俗画卷;其中洋溢着的隐而yu发的淡淡的恋意,予人以无限的gan思与遐想,令人不禁为之一掬gan伤之热泪。
《女人杀女人》(1928年)是作者gen据他在温泉游历时传说之殉情自杀故事写就的。日本屡见不鲜的殉情故事在作者笔下得到了艺术的再现,其中对日本民间传统工艺陶艺的描述予人以盎然的意趣。
《仲夏的盛装》(1931年)、《针、玻璃和雾》(1930年)和《水晶幻想》(1931年),是作家对西方意识liu小说创作的仿学、探索之作,在创作主题上也试图结合弗洛伊德氏的jing1神分析学说,是日本文坛较早chu现的新心理主义作品。《仲夏的盛装》叙述一名临死的贫困男子嘱托朋友省下办丧事的钱为mei丽的妻子置办一tao送丧的华丽盛装的奇诞故事,表现了男xingshen层意识中的男xing中心意识;《针、玻璃和雾》以一位jing1神接近失常的女子的狂躁不安的意识liu活动表现了“恋父情结”等主题;而《水晶幻想》则通过一名石女透过三面棱镜对研究优生学的丈夫、雄狗与不育的母犬jiaopei等的观照,反映女xing潜存的生zhi本能。这一打破时空界限,任由意识、幻想飞翔的实验xing手法,在其往后的重要作品《雪国》、《山音》、《睡mei人》等中一再得以展现,反映了作家对意识liu手法的独特的成功的探求。
作品《抒情歌》(1932年)、《wei灵歌》(1932年)则是作家对佛教的lun回转世与万wu一如的哲学思想所进行的艺术再现。作者运用心灵jiaogan这一颇ju文学se彩的形式,描写了一个shen爱中的女子对死去的男子的充满诗意的私语,文中充满了仿佛来自佛国的hua语、馨香,带有nong1烈醇厚的抒情se彩,其文采之旖丽、情挚之shen厚,给人以难得的meigan(《抒情歌》);而《wei灵歌》则通过幽灵再现的故事,展现了女xing无比的meigan与佛国的清凉,其中蕴han了作者对东方佛学的关切与造诣,ti现了佛学中shen蕴着的心灵学的神采。
《禽兽》(1933年)是作者较为成功的一bu表现虚无se彩的短篇小说。小说通过现实意义与意识liu相结合的手法,描写了一位养鸟人shen边的禽类相继死去的故事,其中穿cha着对卖shen的舞姬千hua子的回忆,造成一zhong令人touyuntou眩的虚无、惨淡的意境。生之苦痛与