川端从新觉主义转向新心理主义，又从意识的创作手法上寻找自己的路。他首先试写了《针、玻璃和雾》、《晶幻想》（1931），企图在创作方法上摆脱新觉派的手法，引乔伊斯的意识和弗洛伊德的神分析学，从而成为日本文坛最早现的新心理主义的作品之一。在运用意识手法上，《晶幻想》比《针、玻璃和雾》更趋于妇熟，故事描写了一个石女通过梳妆台的三面镜，幻影她那位研究优生学的丈夫，用一只雄狗同一只不育的母狗，引起自己产生对的幻想和对生的烈意识，一丑陋的。在创作手法上采取“内心独白”的描写，织着幻想和自由联想，在思想内容上明显地表现西方文学的颓废倾向。

《雪国》的主人公驹经历了人间的沧桑，沦落风尘，但并没有湮没于纸醉金迷的世界，而是承受着生活的不幸和压力，勤学苦练技艺，追求过一“正正经经的生活”以及渴望得到普通女人应该得到的真正情，因而她对岛村的恋是不掺有任何杂念的，是纯真的，实际上是对朴素生活的依恋。但作为一个现实问题，在那个社会是难以实现的。所以作家写岛村把她的认真的生活态度和真挚的恋情，都看是“一的徒劳”对驹来说，她的不幸遭遇，扭曲了她的灵魂，自然形成了她复杂矛盾而畸形的格：倔、情、纯真而又野、妖媚、邪俗。一方面，她认真地对待生活和情，依然保持着乡村少女那朴素、单纯的气质，内心里虽然隐忍着不幸的折磨，却抱有一天真的意愿，企图要摆脱这可诅咒的生活。另一方面，她毕竟是个艺，被迫充作有闲阶级的玩，受人无情玩和践踏，得心瘁，疾病缠乃至近乎发疯的程度，心理畸形变态，常常表烟女那轻浮放的格。她有时比较清醒，到在人前卖笑的卑贱，力图摆脱这不正常的生活状态，决心“正正经经地过日”；有时又自我麻醉，明知同岛村的关系“不能持久”却又想非非地迷恋于他，过着放不羁的生活。这矛盾、变态的。心理特征，增了驹的形象内涵的度和艺术染力量。从某意义上说，这是相当准确的概括。

川端康成在《伊豆的舞女》中力求现日本的传统，《雪国》中对此又作了一步的探索，更重视传统是属于心灵的力量，即“心”的表现，神上的“余情”《雪国》接到了生活的最层面，同时又化了神上的“余情”他所描写的人的悲哀，以及这悲哀的余情化，是有着这神主义的价值，决定了驹等人的行为模式，而且通过它来探讨人生的伤，在一定程度上表现了作家作自我藉，以求超脱的心态。作家这朴质无华、平淡自然的学追求，富有情趣韵味，同时与其人生空漠、无所寄托的情是刻地联系在一起的。

《雪国》在艺术上拓宽了《伊豆的舞女》所开辟的新路，无论在内容上还是在形式上都形成了自己的创作个。它是川端创作的成熟标志和艺术峰。它的成就主要表现在两个方面：其一，在艺术上开辟了一条新路。川端从事文学创作伊始，就富于探索神。他在一生的创作路上有成功的经验，也有失败的尝试，走过一条弯弯曲曲的路。习作之初，他的作品大都带有传统私小说的质，多少留下自然主义痕迹，情调比较低沉、哀伤。新觉派时期，他又全盘否定传统，盲目追求西方现代主义文学，无论在文上或在内容上都很少找到日本传统的气质，但他并没有放弃艺术上的新追求，且不断总结经验，重又回归到对传统艺术行探索。如果说，《伊豆的舞女》是在西方文学中所作的一次创造

1924年大学毕业后，川端与横光利一等发起了新觉派文学运动，并发表了著名论文《新作家的新倾向解说》。从某意义上说，它起到了指导新觉派作家的创作方法和运动方向的作用。但在创作实践方面，他并无多大的建树，只写了《梅的雄》、《浅草红团》等少数几篇有某些新觉派特的作品，他甚至被评论家认为是“新觉派集团中的异端分”后来他自己也公开表明他不愿意成为他们的同路人，决心走自己独特的文学路。他的成名作《伊豆的舞女》就是试图在艺术上开辟一条新路，在收西方文学新的受的基础上，对力求保持日本文学的传统彩作了新的尝试。

翌年，川端康成转向另一极端，无批判地运用佛教的回思想写了《抒情歌》，借助同死人的心灵对话的形式，描绘一个被人抛弃了的女人，呼唤一个死去的男人，来诉说自己的衷情，充满了东方神秘主义的彩。这“心灵”的佛教式的思考与虚无彩，也贯穿在他的《灵歌》之中。

，主要是描写孤儿的生活，表现对已故亲人的切怀念与哀思，以及描写自己的情波折，叙述自己失意的烦恼和哀怨。这些小说构成川端康成早期作品群的一个鲜明的特征。这些作品所表现的伤与悲哀的调，以及难以排解的寂寞和忧郁的心绪，贯穿着他的整个创作生涯，成为他的作品的主要基调。川端本人也说：“这孤儿的悲哀成为我的女作的潜”“说不定还是我全作品、全生涯的潜吧”大学时代，川端康成除了写小说之外，更多的是写文学评论和文艺时评，这成为他早期文学活动的一个重要组成分。

川端康成的这段探索的创作路表明，他起初没有认识西方文学问题，只凭借自己锐的觉，盲目醉心于借鉴西方现代派，即单纯横向移植。其后自觉到此路不通，又全盘否定西方现代派文学而完全倾向日本传统主义，不加分析地全盘继承日本化了的佛教哲理，尤其是回思想，即单纯纵向承传。最后开始在两极端的对立中整理自己的文学理路，产生了对传统文学也对西方文学批判的冲动和自觉的认识。这时候，他探索日本传统的底蕴，以及西方文学的人文理想主义的内涵，并摸索着实现两者在作品内在的协调，最后以传统为基，收西方文学的技巧和表述方法。即使收西方文学思想和理念，也开始注意日本化。《雪国》就是在这对东西方文学的比较和的思考中诞生的。