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第八章诅咒意义(1/4)

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第八章 诅咒意义

“好句,好句。”叶天脱口而chu,但他指的却是玉罗刹说过的那些话。

玉罗刹、王亚樵的故事已经成了湮灭的传奇,正史、野史再也无人提及,当寥寥无几的知情者百年离世之后,事情的真相就不复存在了。

“那样的奇女子堪比古时的红拂女、梁红玉,令人由衷钦敬!”他能想象chu那zhong以一当千、以寡敌众、以蛊迎敌的悲壮局面,正如古人所言“虽千万人吾往矣”、“千山我独行,不必相送”就算换成雄心bobo的须眉男儿,也未必有勇气、有定力在qiang寇环伺之下,完成最后的咒杀。就此一点上说,玉罗刹绝对是当之无愧的苗疆第一炼蛊师。

“好吗?有什么好?”欧yang博反问,用蓄着长指甲的右手尾指在平hua如镜的桌面上“嘚嘚”敲了两下。

此刻,叶天无意中一瞥间,发现欧yang博的右手脉门上纹着两个瓶盖大小的黛青se图案,其一是一艘方形高桅大船,另一个是圆规与曲尺对接构成的标志。他低tou沉思,依稀记得大竹直二的腕上也有同样的纹shen。

“‘王侯将相宁有zhong乎’一句来自于《史记·陈涉世家》,是陈胜、吴广斩杀押送士兵后,召集贫民所说,原句为:‘公等遇雨,皆已失期,失期当斩。借第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有zhong乎!’他在这段话中,提到了一个‘有zhong’的说法,其实正是针锋相对于‘秦始皇嬴政自认为受命于天’的另一zhong理论。在秦末历史中,正是这句话,让秦朝的铁血统治分崩离析。如此说来,是否可以把这句话当成一句神奇的咒语呢?正是陈胜的‘咒’,让秦始皇、秦二世的统治由如日中天转变为江河日下?另外一个奇怪之chu1是,陈胜在未起事之前,便屡次说过‘燕雀安知鸿鹄之志’的话。作为一名农民,他的鸿鹄之志又是什么?他在草莽之中又预知了什么?”欧yang博的尾指在桌面上有节奏地敲下去,为自己的叙述打着节拍。

他是一个很好的讲述者,一旦讲到关键chu1,语速就自然放慢,不停地使用设问句、反问句来加重语气。

“难dao说,陈胜很早就预见到了大泽乡之变吗?这些已经无从查考。所以,讲完了上面两件事,我要讲第三件、第四件事,分别是白莲教起义与太平天国…”欧yang博想要继续往下说,但被叶天举手制止。

“欧老,请为学生shen度解惑,‘王侯将相宁有zhong乎’这八个字中,究竟蕴han着什么样的shen意?”叶天谦逊至极地起shen行礼,真诚求教。

他没有亲yan见过发生在日舰雪风号上的那一幕,但作为shenti脉络中liu淌着华夏鲜血的中国人,他每次想到玉罗刹,都有一zhong难以名状的钦敬。

“那只是很普通的八个字,中国文字中,比其更有意义、更博大jing1shen的字句不计其数。”欧yang博不以为然地回答。

“不不不,你错了,你错了。”侧面的英式雕hua门一开,一个握着拐杖、衔着烟斗、shen着老式西装的中年人大步走进来,抚摸着两撇英式小胡子,居高临下、充满轻蔑地俯视着欧yang博。

欧yang博哼了一声,shen子向后一靠,脸se立刻yin沉下来。

“你们中国人总是执着于文字的表面,从字与字之间的连接上寻求意义,这就大错特错了。要想解读这句话,一定要谈及它chu现的背景、人wu关系、使用场合、chu口语气。你们也差不多承认,这是一句咒语。那么请问,咒语有其真正意义吗?就算勉qiang将咒语an照母语分类解释chu来,有意义吗?就像二位在这里说‘王侯将相宁有zhong乎’一样,你们解读到了什么?”等这人潇洒地转shen,叶天才骇然发现,那件老式西装的背bu竟然绣着一只展开双翼的白se蝙蝠。

欧yang博冷笑:“这句话的意思当然是在向老天、向贫民们泣血喝问——那些成为王侯将相的人难dao生来就该如此的吗?表达了贫民阶层对公平公正的渴望。”

这zhong解释是千百年来中国人的共识,因为字面上看,就是此意。

那人仰天打了个哈哈,从chun上取下烟斗,用烟斗的细尾指着欧yang博:“陈胜的起义动摇了秦朝统治的gen基,足以证明,他不是个普通人,绝不会用这zhong普通人的语气说话。他是项羽、刘bang起义的榜样,可历史对他的记载寥寥无几。也就是说,没人知dao他的来历,倏忽之间,他就站在了起义军领袖的大舞台上,振臂一呼,千人响应。这zhong怪异之chu1,你从来都不去质疑考证,反而只zuo

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