就算追求自由自在，逍遥人世，不愿飞升受天界帝君束，只要避开人间的四九天劫，也可以逍遥地仙，自在游戏

原来这个世界修人和江湖中的大豪侠客一样，练的是内的一先天真气，然后观想存神，慑服心神上的杂念，锤炼元神灵魂，走得也是炼化气、炼气化神、练神返虚这条路。

故而人间的话本传说中，练就法力的修人，有半吊的骗神婆，也有法力的剑侠异人，都是因为所存想的法力符箓的区别，存想天府真符练就的法力，自然比存想《藏杂摄妙用符神箓经》中的大路货，要神通广大的多！

陈昂现在手上就这一本《藏杂摄妙用符神箓经》，所记载的离火符、驱邪符、召神箓等等符箓，了天了练成一些浅、驳杂的法力，以陈昂练就的这真气，最多也就能抬起人大小的石，挪移一些不大的。

在《藏杂摄妙用符神箓经》有许多不同的法术符箓，召刻鬼神的驱魂箓、召神箓，驱挪移的搬运符、挪移符，生火生的离火符、坎符，驱邪胜的驱邪符。胜符。都是些陋，简单的通用符箓，只能练就一些浅的法力。

到了这一步，就必须收束心神，从混沌的觉中醒来，在心中观想符箓、意象、外神。

想要练就火的法术，就要依样存想离火符法力，依从此理，想要练就什么样的法力，就必须存现能实现这法力的符箓，对于散修旁门，所存想的法力浅不堪，有时候要显现能力，必须同时在丹田中存想数十符箓，法力驳杂不堪。

这样修炼的法力，想要收摄重，隔空移挪就必须存想搬运符，与本真气练就一张符箓存于丹田，便是一搬运法力，到了要用的时候，只需要将真气符箓使，便能纵这一法力，搬运，法力用尽后，又得重新存想。

关键在于在心神中存神一契合天地本质的神，与内的真气，外界的元气相合，这天地神的代表，就是符箓。符乃天地神，箓是鬼神名章，驱遣天地元气，沟通天地神，拘刻鬼神，将内的真气勾动存想的神，化为丹田中的一符箓。

只要数本符箓，任意组合，合，便能修炼不可思议的法力，都是一本特异真气形成的天府真符或是九天宝箓，驱鬼刻神、收拿变化、驱遣火、拿飞剑…无所不能！

而峨眉、五台这样的大派，或是传承完整的海外散仙，大多都有自己一脉相承的符箓传承。

陈昂收慑杂念，调息元气，混混明明之中，意识超然外，我两忘，抛却了五外，对形、声、、质的认识和束缚，抓住了五外人另一官——意识，沉对天地万，对世界的观察中，抓住了周围万承、转、起、合的本质——气！

着这情况下，只要不是十恶不赦，犯下滔天恶孽之人，都有转世从来的机会。

便是法力之始。

时走旁门，也有修成正果，宅飞升的一天。

着本事当个江湖骗都勉，难怪老士没去学习这些东西。(未完待续。)

但前期修人和江湖侠客最大的不同，就在于内的一“法力”！

或是手指的一火苗，打上半截衣服罢了。

陈昂虽然不是邋遢和尚所想的转世修士之，但也是横跨过十数个位面，学识横贯玄门神、科学神秘的大能，虽然并不了解这个世界的修行法门，但是据《藏杂摄妙用符神箓经》上几个最浅的符箓法术，也能推演一个大概。