“也是被朕用这门武学塑造的人，他的本可能你也比较熟悉，就是我边的那个韦公公，韦怜香…”

因为这门武学将对自己的残忍发挥到了至极，它简直就在以一超卓的智慧，用于抹杀和折磨自己之上，几乎穷尽了人类能接受的一切痛苦。

“东西两厂的那些手？”

这是对自我的拷问，这是勘破佛经中我相的思考。要知杨广究竟还是不是杨广，这个难题，沈光不知要经过多少挣扎。在没有科学帮助和定义的情况下，他只能求诸于哲学。

神秘术，一遍又一遍的清洗它。直到你除了记忆，一片空白，当然你还可以选择寄托一缕执念。”

沈光大汗淋漓，他挣扎：“童贯童公公？”

《葵宝典》和它相比，也缺少了几分狰狞。

他重新回到了那平静的波澜不惊的神，轻声问：“现在，你认为我是不是杨广？”

“这样你就有了一个良好的基础，在这个基础上重新打造一个你，如果打磨的足够致，你可以成为任何人，拥有他的力量。”

沈光以为自己无所畏惧了，但现在他还是到不寒而栗，杨广所说的武学比起他见过许多速成法门，缺少了血腥和残忍的祭献，但它却是他所知任何武学中最残忍，最邪门的，也是最可怕的，心跟它比起来就像小儿科。

“有多少人修炼过《太上忘情篇》，就有多少个太上！朕是幸运，获得了天石中元始天的传承，与天合，成就元始天正果。如果其他人练了此功，他终究会被抹杀一切，成为太上降世的驱壳！”

‘我’是谁？

‘我’要去哪里？

‘我’来自哪里？

沈光于天人之间挣扎，思索着人类终极的三个问题——

他几乎倒在地，对杨广跪服：“臣，拜见陛下！”

自我到了除了陈昂之外，所见者皆疯狂的地步。

(未完待续。)

那些贯彻着‘陈昂’这个意识对于哲学最终三问的思考论述，不但是如杨广所言的一门极其玄妙，甚至超越杨广记忆中一切神功的武学，同时也是关于人类意识，灵魂和自我的科学研究成果，但另一个重要方面，它也极其自我。

“都是一样，你没发现里的内侍少了那么多吗？”

杨广看着满脸恍惚，表情狰狞可怕的沈光，补充：“他们只是受功者而已，所以没能获得最的力量，只有真正敢于抹杀自己的人，才能练至这门武学的最境界。”

“陛下还是不是陛下，我还是不是我？”沈光短短几刻之内便耗尽心力，真气与神缠之下，浑力耗竭，近乎油尽灯枯。当然，这也跟杨广给予了他一分《太上忘情篇》的经文有关。

看沈光生命潜力即将枯竭，到时候，最好的结果也是痴傻，沈光奋起一丝清明照《太上忘情篇》上记载的方式，抹杀了自己关于杨广的一切追溯和疑问，重塑了自我。

然后彻底迷茫了！