第二百一十六章 六界

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？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知chun秋，凡人仰观苍天，不知自己shen在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万wu神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。

仙剑世界共分六界：

神界：因盘古shenti崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无se界四天，se界十八天，yu界六天共三十六层。神生存于其间，无**无yu求，生命极长而有尽。有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。

魔界：和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错luan，有“之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无yu而无不yu。魔，擅长空间法术，可任意穿梭于六界，且是六界中唯一超脱lun回一族，永生不灭，死后仍可重聚。信奉“qiang者为尊”！无思无想无yu求，无生无死无秩序。任xing而为的魔，偶尔会因为长久的相chu1而渐悟，因为意外的chu2动而顿悟，了解到一点点人间情gan，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔

仙界：分布于大地名山之间，包括昆仑古八派、十洲三岛、十大dong天、三十六小dong天、七十二福地等，其中以“蜀山派”最为著名。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，roushen有而无涯。徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知dao要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知dao能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

人界：生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、dao德等约束。最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他五界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万wu之情可见矣！

鬼界：lun回的终站和起点，存在于大地内bu，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入lun回而投shen六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化zuo一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六daolun回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下shenshen一笔，记下该了的债，该还的情

妖界：禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱rouqiang食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐jing1hua妖的传说。

（注：人妖仙三界力量衡定ti系相同，飞仙为ding，鬼三界各有其ti系，血妖皇一度被误认为妖，遂用飞仙衡量她的境界，其实并不准确。）

六界形成始于神农暴毙人间。一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽、jiao、合繁育后代后而死，不久，兽类中chu现了一个ju有极高智慧的统御者——蚩尤，率领兽族向人类开战，意图独占大地。

人取得神族援手，在一位chuse的神将（轩辕氏）指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异世界的通dao，将残bu送达异世界，这些残bu在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。

而蚩尤所打开的通dao，后来称为“之井”是连通两界的唯一通dao，但两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。此役之后，伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度，并自封为“天帝”，规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人必须侍奉神，扩大神界对人间的控制和支pei。

数万年下来，神族渐渐**，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义。天帝下令镇压，遭到人类顽qiang抵抗。天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神