育馆很大，是环行的。中间用反重力悬浮，支撑起了一个若大的圆形舞台。所有的座位分上下两层，围绕着舞台排了一圈。灯光很暗，还没有开始，却已经人山人海、沸沸扬扬的了。而现在舞台之上，正打着这次演唱会的主题广告语…‘如诗如语’。

“切！”

，差说的暴走。而白枫和古尼拉则用一副你惨了的样，直接退避三舍。这时候，许山才意识到了事情的严重。整张大脸，都苦的和沙狗一样，全都皱了起来。三女更是笑的一阵枝招展，差一把下都笑掉了。无悠立刻陷暴走状态，正待发火，林凤儿很自然的挽住无悠的右手臂说：“走了，我们先去吧。”

林凤儿看到无悠生气了，立刻陪着笑脸走了过去，挽着无悠的手臂，甜甜的一笑，吐了吐小，：“对不起，凤儿下次不敢了！”

尤娜挽的是左手臂，她一直以为只有自己才能挽着无悠的手臂，看到林凤儿居然毫不避讳挽着无悠的右手臂，立刻秀目一瞪。中立刻一凶凶的电芒，无形之中想林凤儿去。而林凤儿自当不甘落后，双比尤娜瞪的还大，也是一无形的电，反击了回去。顷刻间，两人就这么卯上了，越来越往里挤，越挤夹的就越。无悠被夹在中间，简直是苦不堪言啊！

尤娜一看，立刻连连脚，怒：“好狡猾！”说完，赶追了上了，挽住无悠的另一条手臂，温柔的把靠了上去，吃吃的笑了一下，就是不说话。无悠傻了，另外几位，也跟着傻了。痴呆中的许山，立刻囔囔自语：“老大就是老大，B啊！”白枫和古尼拉连连，表示赞同。然后快速的跟了上去。

而这时候，白枫似乎有意卖风，微微潇洒的一甩，：“这衣服叫霓裳羽衣，传说在古代的中国，仙人所穿的衣服，五彩薄细，有如虹霓，当时的人就称之为‘霓裳羽衣’。霓裳羽衣也是中国唐代的乐曲名，原为西域乐曲，初名《婆罗门曲》，其舞曲皆描写虚无缥缈的仙境和仙女的形象。不用听那悠扬的乐曲，不用看那丽的舞姿，不用摸那飘飞的衣裙，光是霓裳羽衣四个字就给人无限的想象。

不止是无悠有痴了，在场的好多人，都有痴了。尤娜更是发一声慨，：“哇，好漂亮的衣服啊！这究竟是什么衣服，恩，回一定要问问诗语，看看能不能卖到！”

要说这霓裳羽衣，自然要说这《霓裳羽衣曲》。说到《霓裳羽衣曲》自然要说到中国唐代的一位君王李隆基。相传，李隆基曾经梦见游月时，听到天上有仙乐奏曲，穿霓赏羽衣的仙翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优，舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒来后，对梦中的情景还记得清清楚楚。很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工演奏，让歌女们舞蹈。他不停地想啊想啊想，想起一就记录下来，就连白天上朝的时候，他怀里还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷玉笛上的孔笛，寻找曲调，他为了仙曲都迷了，可是还谱不全这首曲。十分苦恼。有一次，李隆基来到三乡译，他向着远远的女儿山眺望，山峦起伏，烟云缭绕。顿时产生了许多丽的幻想。他把在梦中听到的仙乐全想起来了。立即在谱上记录下来。创作了一适合在廷演奏的中大曲。李隆基命令乐工排练《霓赏羽衣曲》，令妃杨玉环设计舞蹈，为了让他们有个好场所排练，李隆基在廷中建立了一个梨园（后泛指唱戏的地方）。杨玉环与人日夜赶排。终于，练好了一大型歌舞《霓赏羽衣曲》，在一个盛大的节日上演。细腻优的《霓赏羽衣曲》”说完，白枫很烧包的甩了一下，：“怎么样？”

迎接他的，是一片嘘声和几中指。

终于，无悠还是忍不住了，猛的一甩手，喝：“要瞪一边瞪去！我们走！”说完，带走去。

全方位立激光音响，几乎可以让你在任何角度去观看，觉都是始终面对着你的。而现在里面正放一些赞助商的广告，和一些李诗语的写真集。不要误会，不是那些什么这那的，而是非常正规的。以一地球母星上曾经有个叫中国的古代为题材，所拍的写真集。是什么，无悠的历史不好，不是很清楚。不过无悠知，衣服很漂亮，好象名字叫什么羽衣。穿上羽衣的李诗语，更加的如同诗画中一般的仙。看的无悠一时间，有痴，有醉了。这时候他在想，修真者的目的，就是修成仙人。而仙，和李诗语相比，也不过如此。