作为一行小说，必须争取大众，占领广阔的公共空间，这就要求其提供的知识形态也是大众文化的。在这方面，作者可算是长袖善舞，神乎其技。他充分利用新闻、科普杂志、影视等大众传播媒介所提供的文化产品，娴熟地行煎、炒、煮、炸，烩制味丰富复杂，荤素搭齐全的麦当劳、肯德基式的文化快餐，调料确而营养丰富，但却是一次消费式的。作者在着重使科学知识叙事化的同时，笔广泛地涉及政治、文化、社会、地理等方面的知识，这些知识或通过巧妙改造新闻媒介提供的背景资料，或通过将专业知识普及化，为读者提供了多知识相互纠合统一的文化产品。一方面，使人们难以了解而又急窥其秘奥的军事等领域的科技展以一虚构的形式“揭示”给大众；另一方面，又对大众未必注意的科技领域展示其特有的魅力，如大猩猩的研究等。这将科技附加魅力的法正与科学对自然“祛魅”即去除神秘，相反相成，构成了小说特有的魅力。这也正是大众文化本的魅力所在，即将各知识行审的包装，并纳某叙事框架——在这小说中是探险寻宝——获得一文化品，构成对文化消费者的“挡不住的诱惑”

支考察队惨遭灭之灾，究竟是什么东西毁灭了他们，要靠电脑图像行分析？猩猩埃米“梦”见的究竟是什么？埃米能与原始森林中的灰猩猩“谈”吗？破译来的猩猩“语言”正确吗？…凡此，都伴随着科技本的发展历程，这就使寻宝探险变成了科学的历险寻奇，科学的“寻宝”在这里，科学本的大魅力被生动地展现来，因为科学与人的关系在这探险寻宝故事中被戏剧地、空前密地展示来，科学的命运决定着人的命运，科学的展决定着故事的发展，科学被叙事化了。法国思想家让·弗朗索瓦·利奥塔将知识领域划分为叙事知识与科学知识，认为两者之间有着不可通约，但他也承认在科学中也有着叙事的诉求，即把科学的发展讲成故事。在克莱顿的这小说中，科学知识和叙事知识已经相互，科学知识转变成了叙事知识，成为故事发展不可或缺的动力与助力，而故事本的发展，又促着、发着、造成着科学的发展，如埃利奥特对新的的发现等，都表明不同的知识类的熔为一。

结合了新闻媒介、通俗影视、消闲期刊等文化产品提供的知识资源，大众小说往往给人们提供一与现实界限模糊的幻觉。就像电视广告通过明星使用某产品而给产品使用者以某替代满足的幻觉一样，将真切与虚幻结合在一起，从而使虚幻在瞬间变为真切是大众文化的特有手法。在这小说开，作者学术气颇地描述了刚果河域的基本特征，追述了亨利·莫顿、斯坦利的第一次探险，然而却将书中所写探险作为真实事件来叙述，并把小说人列谢名单，与学术著作的写作方式十分相似。凡此，都给人一似真的幻觉，似乎是本书的一个颇富创意的广告。法国作家梅里的一些小说如《龙》等，也都是在开学者式地考察故事发生地的风土人情，然而在故事的主与开的考证之间，真实与虚构仍然界限分明。而在这小说中，作者则是采用一新闻作品式的写法，在很多地方都将新闻叙事与小说叙事相结合，从而形成了一特有的、与现实界限不清的艺术效果。直到故事末尾，还一本正经地介绍了人的“现在”这手法的运用，既增了阅读过程中读者关注焦与自现状的对照联系而产生的迫，又使书中提供的背景活化为读者的作品世界，两个世界的恰恰加了读者的受，并为理解扫清了障碍，增了阅读的快