苦德和尚说：“小叶施主虽然在官场，却是与佛有缘，况且一举一动均可造福百姓，只要此后一生向善，不必谢，要知。”

叶之然就答应：“好的，念悦，我不摘下来。”转过，又和叶青丽说：“阿姨，预测人的未来走向似乎应该是士的事情，和尚为何也会这个？”

张念悦问：“请问大师，何为佛缘？”

这话引起了念悦的激烈反对：“木，你怎么可以这样？你问妈妈，苦德大师的预言都是非常准确的，你最近要少外，玉也不要离，千万记住。”

叶青丽称是，对张念悦说：“念悦，你和念恒年轻，以后会理解佛法的义，所谓佛法，就是劝人行善。人只要常怀善心，就是在与佛结缘。”

苦德和尚微微一笑，说：“佛人人足，个个圆满，它听你的。到底什么是佛？什么是佛缘？佛，不是雕像，其大无外，其小无内，无不在，心中有佛，你就是佛，这就是佛缘。”

苦德欣然说：“叶施主虽在世俗，但佛心早，合‘不偏倚，无所碍，圆满通达’的意境，善哉善哉。”

四人回到家，吃完饭，叶之然就要告辞回去。张念悦有心留他多说说话，被叶之然拒绝了，好在念悦理解他这么早就走只是不想在未来岳母面前和她表现得过于密切，尽不乐意，但也只能作罢。

张念悦从他手里接了过去，就挂在叶之然脖上，说：“这是大师的好意，你只拿着，以后记得报答东林寺就是。”

叶之然赞同地说：“听苦德和尚的谈吐，确实有丘壑，对佛法禅理理解透彻，小小东林寺居然还藏着这样一位僧，也算异数。”

一路下山，张念悦失去了上山时的兴奋。叶之然知她为苦德和尚的话所困，为自己担上了心事，心里很是动，但她母亲叶青丽在旁，不便说什么安的话，只能开玩笑地说：“念悦，苦德和尚的话不要太当真，许多事都是信则有，不信则无。”

叶青丽表示赞成，说：“小叶，苦德大师最名的本事就是可以从人的相变化预知未来一段时间的顺逆，已经屡次被证实，你不要大意。”

五个人在东林寺禅房喝着茶又聊了一会。张念恒平时除了家人，谁也不在他里，今天对苦德和尚却表现得一反常态，不仅谦虚地向他请教东林寺的来由及一些以前听母亲常说的典故，而且对苦德和尚也显得颇为尊重。大家又说了一会话，叶青丽见时间不知不觉中已是下午五，就起告辞，苦德和尚送至寺庙门。

叶青丽微微一笑，她与叶老二人都和苦德和尚熟稔，是多年的老朋友了，她知东林寺虽说香火不旺，但苦德和尚在佛教界是有份之人，经常受邀讲经或受邀**事，经济上不至于潦倒。苦德和尚最大的心愿就是重修寺庙，恢复东林寺以前的盛况，所以，他和叶之然相谈甚，也是因为双方都有这样的意愿。只是苦德和尚说叶之然近日有血光之灾，倒不可不防。苦德和尚不轻易断人凶吉，这次预言叶之然的前途，大约也是因为他看叶之然比较特殊。叶青丽现在对叶之然也是兴趣日。这个叶之然，不仅叔叔对他因为忘年的知己，女儿也是对他情有独钟，今天苦德和尚乍一见面也是对他颇兴趣。这个叶之然，似乎已经悄然地从多个角度到她的家生活中。

张念悦跟着又说了一句：“木，听到没有，玉挂在上不要摘下来，又不是什么累赘的件。”

叶青丽摇摇说：“士的预测是以《周易》为理论依据，太极两仪四象八卦学说奥莫测，占卜者中虽说也有手，但以欺世盗名者居多。和尚的预言不同于算命，佛法不离世间法，佛陀在世时接引他人就有很多世间的方便法，历代和尚预言并不少见，《六祖坛经》中就有不少预言。苦德和尚一生经历坎坷，年轻时遍游全国，在各大寺庙都留下足迹，算是见多识广，对世间各**研究颇，由此观人自有其独到之。只是他不轻易替人看相，从不以此谋财。”说到这里，叶青丽轻叹一声，说：“僧行为果然让人佩服不已。”

叶之然不好意思地笑笑，见叶青丽关心地望着他们两个，忙将念悦的手推开，自己将玉领，说：“多谢大师好意。”

佩，也是你业力所致，是因果使然。‘知过去因，今生受者是’，不必推辞。”