伴着他微弱的却是不自觉的言语的是声声不息的佛教音乐。自这方天地，这使栗致炟和陆雯都叫不名字的佛教乐曲就悄然奏起，此起彼伏，飞扬跌宕，悠悠然然，不绝如缕。它似乎在伴随又诱导着他们，向悠远的一方净土飘然而去。在这个世界上，还有谁比陆雯更能理解栗致炟呢？陆雯很是清楚，栗致炟此刻沉重的心态是多么痛苦，她又何尝不是呢！也许，她觉得应该早来拜访这方海天佛国，也许，应该——不，这时刻，哪里有时间去想也许。致炟还有时间，他们还有希望。她轻轻地唤着“致炟”将他从凝视和沉思中叫了来，她对他说，该往下一个寺院去了，时间很是张，不能在这一个寺院久停的。栗致炟方才醒悟，今天要叩拜的寺院很多，得抓时间。他们一向法雨寺走去。他们走法雨寺御碑殿，仰视着千手观音。千手观音即大悲观音，也称千手千观世音，千千臂观世音。千手观音除两手两外，左右各有二十手，手中各生一。四十手、四十再乘以“二十五”而得千手千。千手观音用千照见众生的烦恼，再用千手除众生的苦难。因为有千手千，千手观音就有普度众生的无限法力。这法力又给栗致炟和陆雯注了希望，他们在这里向千手观音三跪九叩，同样万分虔诚地默默祈祷…接下来，又是一副楹联引住了二人，写的是：

“不该，不该，真不该——唉——唉！”

暮鼓晨钟惊醒世间名利客；

经声佛号唤回苦海梦迷人。

叩拜过法雨寺，他们要去慧济寺，从法雨寺发，至佛山的香云路，拾级而上，要踏上共计一千零八十八级台阶，方能到达慧济寺。这对栗致炟和陆雯两个人来说，却无任何为难情绪，因为两人都有一个共同心愿，对他们寄予莫大希望的菩萨要心诚，只有到心诚，佛才会显灵。当二人汗浃背地登上佛山时，回首遥望，竟有更为虔诚的信徒，在三步一拜，五步一叩地直抵各寺院大殿，他们暗暗惊叹，暗自愧疚，自己还是比不上这般信徒更为忘我，更为虔诚。随之，

修行不在多言念念常念观音。

陀山”然而，如此的景仙境，对栗致炟和陆雯这对情人，却失去了它的光彩和绚丽。在他们中，什么景致都已不再诱人，在他们心中，只想着走寺院去拜佛。他们有一肚的话无法与人谈，只能对佛倾诉；他们预已大祸临，却寄希望于佛的宽恕恩泽，保佑他们渡过苦海。他们知前路充满险恶，但心中依然装着希望。是的，人即使临近灭之灾，也不会丧失希望，特别是对栗致炟这样的人。此时此刻，他的心中只有佛教名山里的普济寺、法雨寺、慧济寺。这是被称为普陀山的前寺、后寺及佛山寺的三大寺。实际上，这里开放的寺院已达三十多，栗致炟知，这么多的寺院，他们没有时间一一叩拜，只能到主要的寺院拜一下。只要心诚，佛会显灵的，这就是他们怀着希望的据。

人要持公时时及时为善；

栗致炟驻足不动，凝视楹联，轻轻地读起来，一时思绪万千如狼涛涌动，不能自已。只见他用右掌拍打起脑瓜，又自言自叹：

栗致炟与陆雯向毗卢观音三跪九叩，两人心中各自默默祈祷，至诚至真，虔诚万分。然后二人又转至毗卢观音后面，向供奉在这里的月观音礼拜。那月观音圣像，以中之月隐喻“即是空，空即是”的佛教理义，似乎给了他们两人一启示。转而，他们看到一副楹联，写的是：

栗致炟与陆雯先走了普济寺。普陀山的各个寺院庵堂多供奉观音圣像，菩萨为了实现普度众生的宏愿，便应求现化，这些菩萨以慈悲为怀，不论善恶，也不分贵贱，只要心诚，在遇到患难时诵念菩萨，她便垂形六，循声救苦。自佛教来到这方土地，观音就被奉为天下第一尊菩萨。普济寺大圆通殿主像即毗卢观音，毗卢帽，帽幅上化佛为大日如来，即毗卢遮那佛。披天衣，趺坐于莲台上。莲台的每一个莲上有一小佛像，为本佛现影。