乃是中华武术之三大名宗；还有人把武术分为外家拳和内家拳两大派系；还有人据地域和方位来划分派系，如俗话所说的南拳北，意思就是北人材多大，擅长用，再加上北方地势多平坦，故北方拳法多大开大合，蹿纵跃，舒展大方了；南方人材矮小，擅长用拳，再加上南方相对而言多山地，故南方拳多短桥寸劲，阔幅沉，迅疾凑。当然所谓的内家外家，南拳北，也是相对而言，这说法也不不是绝对正确的。”

大致的讲解了一下武术派之后，许文就谈起了王宝蟾和王猛最关心的内功、轻功、等功法。

王宝蟾的回答就要靠谱，背起了蛤神教他的东西：“武术分为武士，武师，大师，宗师，大宗师五大境界，有站桩走架，骨拉，吐纳炼脏，换血洗髓，抱丹见神五步功夫。”

许文呵呵一笑：“宝蟾说得对，王猛说的不够全面，所谓的明劲、暗劲、化劲，就是内劲修为的境界，最早见于九十多年前的一代武林宗师孙禄堂的五武学著作中，后人又在孙禄堂老先生提的明、暗、化三层次前后各加了一境界，一共形成了五武术境界”

许文松开两人，笑而不语。

俗话说得好，叫百闻不如一见，为了让两徒弟加对内劲的理解，许文决定让俩徒弟亲自受一下内劲的威力。

中华武术在长期的传过程中，受到传统家文化和中医文化的影响，收了家修炼术和中医养生术方面的一下东西，也就有了武术内功方面的内容。

也就是说，练习者在发劲的时候

所谓的内功，顾名思意，就是武术内炼方面的功法，俗话说：“外练骨、内炼一气”，武术的练气之法就是内功。

王宝蟾惊讶的：“许师傅，这莫非就是传说中的‘手如钢钩，劲透如骨’么？许师傅练通暗劲了么？”

许文解释：“内功，就是通过吐纳练气，搬运气血等手段，来加质，壮大脏腑，增加拳术威力的一方法，俗话说，拳不打力，力不打功，这里的功，说的就是武者经过内功修炼之后，产生的一比活动肌肢的力量更级的特殊的力量，拳家把这力量称为内劲，以区别于伸展肢关节得来的纯力量，所以，传统拳法有别于世界其他武术的地方，就在于内劲。。。唉，光说没用，还是让你们亲受一下吧！”

王猛赞叹：“许师傅，你这明显的就是达到了暗劲发，如电击人的境界了啊！可称拳法大师啊！”许文笑：“你们也知暗劲么？国术小说还真是功不可没啊！呵呵，你们还知些什么境界？”

“第一境界为整劲，对应宝蟾所说的站桩走架这步功夫，获得整劲，可称武士，明暗化三劲分别对应武师、大师、宗师三境界，对应骨拉，吐纳炼脏，换血洗髓三步功夫，最后一层境界就叫虚境，对应大宗师境界，对应抱丹见神，这步功夫，修成大宗师后，可称陆地神仙，古代如达祖师，张三丰祖师，就是这个境界！”

许文让王宝蟾和王猛伸右手，许文双手成爪形，扣住了两人的手腕，轻轻一，王宝蟾和王猛就觉得被一钢箍箍住了一般，痛彻如骨，许文一发劲，两人如遭电击，半边都麻了，酥无力。

王猛把《龙蛇演义》中的东西搬了来，抢答：“武术境界共分为明劲，暗劲，化劲，丹劲，罡劲，还有最境界打破虚空，见神不坏，一发劲即可气血膨胀，全皆是海绵！”

停顿了一下之后，许文继续解释：“内外家之说，起于明代黄百家所著之《王征南墓志铭》，黄百家以少林为外家，以武当为内家，后世拳家即采纳黄百家之说，以刚为外家，以柔为内家以外练为外家，以内练为内家。以不练气为外家，以练气为内家等等。所谓少林以刚乘为外家，武当以柔克刚为外家，其实这说法是片面的，少林派也注重练气，有易经，气功等内炼功法，武当派也有铁布衫、金钟罩等拍打功法。。。”

接着，许文详细的解释了这五境界。

整劲，通过站桩走架而获得的一整的劲。