王宝蟾想了想之后，回答：“同样重要，有机有卡才是个正常的生命，躯壳和灵魂两者缺一不可，缺了一样，就不正常了。。。”

“所以，老祖上次才传了你一句诀：我要去看现场版。这样吧，你小去下载个你最喜的情动作片，你看着那屏幕，专心的想象你就在现场，只要你专心的想下去，一气的默念那诀十万遍，那你的神魂自然就会脱离躯壳，转瞬即至岛国的，好了，今天就暂且讲到这里，你自己去找个电脑修炼吧，等你能坐在这里看到现场版的时候，也就是你修炼成鬼仙第一步功夫，定神的时候。。。哈欠，好困啊！老祖先眯会，你自己慢慢修炼吧。。。”

蛤神：“不错，正常人，哦，没有修炼过的凡人，是不能窍神游的，神游，也就相当于这sm卡不要手机也能打电话，神游，也就是人的思维、灵魂能脱离的束缚，窍游行；魏伯那小辈在《周易参同契》中说：太珠，常去人。太，形容神魂的像太那样不可磨灭，那样永久，珠，形容神魂活泼灵通的意思。连起来说意思就是：人的灵魂本是灵通无比，神妙难言的，常常想离开躯壳的束缚而去”

“张紫那小辈也在《悟真篇》中说：闭息一法，如能忘机绝虑，即与二乘禅坐功用颇同，可以定神；如来那小辈也在《楞严经》上说：纯想即飞，必生天上！”

王宝蟾问：“这其中的理何在呢？”

ps：谢不哭友、老友的捧场，万分谢！

“综上所述，让你的神魂摆脱的束缚，窍游行，也就是所谓的神游之术！那这么修炼呢，庄周给的方法就是：形如槁木，心如死灰；张紫给的方法就是：忘机绝虑；如来给的办法就是：纯想，什么叫纯想？也就是集中神、专心致志的意思，心如死灰也罢，忘机绝虑也罢，纯想也罢，说白了，就是叫你集中神，减少杂念，专心致志的想象你的神识，正脱离了的束缚，正在虚空中游行，说得更白一，就是意银。”

“吕宾那小辈在《太乙金华宗旨》中说：梦者，神游也，九天九地，刹那历遍，觉则冥冥焉，拘于形也。这句话的意思就是说：梦，就是神游，梦的时候，天南地北，天上地下，刹难之间就可以走遍，而醒了就不行了，这是为什么呢？因为人神魂被躯壳所束缚的缘故。。。”

蛤神豪无征兆的打了个长长的哈欠，一脚就把王宝蟾的神识提了识海，无论王宝蟾怎么呼唤，再也没见回复了，王宝蟾无奈之下，只得去找了个笔记本下载几片，找间密室，独自修炼了起来。

所以，王宝蟾张就来：“南郭基隐机而坐，仰天而嘘，状若丧耦。颜成游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。。。”

倒真心的难不倒王宝蟾，因为看多了小说想修炼成仙的缘故，他曾经钻研过一段时间家典籍《老》和《庄》，虽然没有从中研究长生之术，倒把这两本典籍背下来了，这也是王

蛤神翻译：“这段话的意思就是说，一个叫南郭之基的家伙，没事坐在椅上看着天空发呆，一副魂游天外的模样。颜成游在旁边侍候着，就问他是怎么回事？形固然可以安定如枯槁的树木，心灵也能像熄灭的灰烬那样安定么？我觉你今天好像和往常不太一样了。。。这句话就把神游之术的修炼方法来了，那就是形如槁木，心如死灰。。。”

宝蟾刚遇到蛤神时，能借用《德经》上的话，拍的原因，也算是有心栽不发、无心柳柳成吧。。。

蛤神：“把人看成一个手机的话，那么，人的、躯壳，就是那机，人的思维、灵魂，就是那sm卡；这手机必须要有sm卡才能用，人也一样，有躯壳有思维才叫称之为人；有机无卡，就相当于一个植人，大脑没用了，白搭；有卡无机，就是个鬼了，没有躯壳来承载思维这手机卡，同样白搭；有个叫笛卡尔的家伙，曾经说过一句话，叫我思故我在。。。小，你认为这人是躯壳重要还是思维重要？”

刚背了个开，蛤神就手一挥，说：“停，就背到这里吧，这段原文，说的就是神游之术的修炼方法，小，你理解这段话的意思么？”

王宝蟾不好意思的：“我看书不求甚解，还望老祖为我解惑！”