八思十岁左右就跟随伯父萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王谈判，幼年时期就开始接政治，为以后地政治生涯打下了基础。八思十七岁时，被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，即萨迦寺主持和萨迦派教主。萨迦班智达去世后，八思开始担任萨迦寺主持和萨迦派教主职位。成为萨迦派第五祖。

赵老微笑着摇摇说“八思大师，最伟大之是创立了一文字，而这文字就被称为八思文，它的价值和历史意义是不可估量地啊。”

“八思文是照忽必烈的要求，由八思大师创制的，世称八思蒙古新字。八思文可以说是古代的国际音标和世界语，它的创制推广在一定程度上推了蒙古社会地文明程。现存资料也说明，它的书写对象包括蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多语言，但是很遗憾，这个创举还是没落了。”赵老说。

赵老看看耿老微笑的，旁边的老杨听的是一雾，这都什么跟什么啊。

八思本名叫洛哲赞。他是萨迦班智达的弟弟索南赞地儿，因而萨迦班智达是他的伯父。八思从小聪慧好学，八岁时能向人们讲经，加上伯父萨迦班班智达的良好教育，后来除了在政治上成为一名显赫的人外。也是一位通各宗教知识的僧。

平复了一下，康赞为老杨讲述了一段神奇的故事。

从此八思逐步成为既是萨迦派地教主又可代表西藏地方势力的显赫人，因而他对西藏地方乃至元朝中央政权起过重大作用。年，八思应召谒见忽必烈薛禅汗，当时忽必烈夫妇及其女以世俗人拜见上师的礼节会面八思，他们共二十五人先后在八思前受密宗。年，忽必烈继任蒙古汗位，立即封八思为国师，赐玉印。

“呵呵，孩，我本名不姓赵。而是叫作康赞，因为历史的原因，我不得不改了名字，我其实可以说是八四大师的后裔，我一生都在研究文字。都在寻找着八思地足迹，你让我圆梦了啊！”赵老，不。应该说是康赞，说完冲着老杨施一礼，的老杨再一次的傻掉了。

等耿老和老杨看完了图例，赵老说“孩得到这个八思文金印是你的缘法，好好留着吧，啊嘛呢吧咪。”

“老耿，这几本书是一个俄国文字学家写的书，你看看图例。实在是汗颜啊，最早研究八思文的是俄国人而不是中国人。”赵老说着把书递给耿老。

“啊？老赵，你说，你说，是八思？真的嘛？！不可能吧。”一旁的耿老听完噌地一下就站了起来。显然这个消息对于他来说是绝对震撼的。

“应该是他的佛法和显赫的世吧。”老杨喃喃的说。

“呵呵，孩，萨迦派第五祖就是八思大师，啊嘛呢吧咪”赵老说完颂了一句六字真言。

“这个，这个我就不知了。”老杨诚实的说，开玩笑宗派传承是很复杂的事儿，而且这里边包括了很多神话传说，除非有研究。否则哪儿记得住啊。

“老赵，你确定这是八思文的金印？这可不是小事情啊，据我所知，土文里还很少现八思文的文，如果被确定了，这个东西的文价值可是不可估量的。”耿老说。

赵老笑笑没说话，起从矮柜里拿几本书，老杨看了看，应该是俄文的。

“赵老，这个，您是八思大师的族裔，我理应将这件东西完璧归赵啊，希望您能收下。”老杨恭敬的说。

“呵呵，不错，不错，比老耿多了，他对这个是一兴趣也没有啊。”赵老难得幽默的调侃了一下耿老，耿老笑笑摇摇。

于是俩人推辞了半天，最后赵老说，东西有缘人得知，这是老杨的缘法，是谁的东西就是谁的，求不得，老杨无法，只好向赵老施一礼。

普赤松德赞时的大臣昆班魄切的儿，是藏传佛教史上产生的第一批僧侣之一。而且他们昆班家族以前信奉的是宁玛派，后来从他开始创立了萨迦派。这个其它的我就不知了。”老杨说。

耿老接过书与老杨一起看着，老杨是看不懂俄文的，不过看了几个图例，文字倒是跟这个金印的文字极为相似，看来就是八思文了。

“孩，你说的不错，那你知萨迦派的第五祖是谁嘛？”赵老继续问。

“孩，你知八思大师的最伟大之在哪嘛？”赵老讲完了故事之后问老杨。

“八思文属于拼音文字，共有41个字母，字数只有一千多个。至元六年八思文作为国字颁行全国后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是因为这文字？a　中文岩员媸叮再加之在有地地方使用时还仿效汉字篆书的写法，这就更加剧了识别的难度。因此虽然元廷屡次下令用八思文译写一切文字，但民间还是用汉字※遥堪怂及淖钪栈故侵饕应用于官方文件。”赵老继续说。