龙为龙神和灵之化，龙，为纯之神兽，是权力和长寿的象征。龙是古代皇帝最钟的吉祥之一，为解灾化煞、增人缘、多逢贵人最之风宝。

玄武：本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是的意思。玄冥起初是对卜的形容：背是黑的，卜就是请到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌。以后，玄冥的义不断地扩大。生活在江河湖海（包括海），因而玄冥成了神；乌长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神。

实在是这乌太像传说当中的东西了，先不谈别的，单单是它的龙角，就很不好解释，更何况，它的背上还表现的那么奇葩，那壳的纹，即便是楚鹏这名天师看，都是十分玄奥。

最后就是龙了，楚鹏能确定它绝对没有神话传说中那么的神奇，但是，毕竟作为灵兽，一独特的本领应该还是有的。

“龙”代表九五至尊，表示尊贵，能招贵人防小人，且旺财。“”代表长寿、祥和，有化煞的作用。而龙是龙和的结合，因此更有灵瑞之气。

此刻，众人围坐在一起，睛都盯向了楚鹏手中的乌，一起思考这乌的来历，是龙？是玄武？是霸下？这些都让楚鹏觉得疑惑无比。

、虽然来的时间不长，但是楚鹏知大家一定都十分关心他，此刻他们应该十分担心楚鹏。

楚鹏完全没有关系，既然东西已经抓到了，那么也是时候后去了。

虽然名字还是不咋滴，但是已经比小白小金好听不少了。(未完待续。。)

后来大禹治时收服了它,并为治作了贡献，洪治服了，大禹担心它又到撒野，便搬来天立地的特大石碑，上面刻上霸下治的功迹，叫它驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和十分相似，但有差异，霸下有一排牙齿，类却没有，霸下和类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石，是长寿和吉祥的象征。中国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

这两样都是华夏传说当中的生，现实生活中本应当不会现的，甚至即便是楚鹏的天师传承中，也只是将它们当传说。但是，现在，面前这乌的现，似乎要打破楚鹏中的定律。

最后，楚鹏的脑突然现一生：龙，传说其背负河图洛书，揭显天地之数，一太极，上通天文，下知地理，中和人世。

果真如同楚鹏猜想的一样，嫣然发现楚鹏追上前之后，立刻告诉大家，一起寻找着楚鹏，毕竟山林里面，可是十分危险的，一看到楚鹏现，所有人中都松了一气。

总的来说，无论这是不是龙，楚鹏都是赚了，毕竟即便不是龙，但还是灵兽，所以，楚鹏现在显得很是兴奋，随说：“既然这是只龙，那么名字就叫小龙吧。”

照记忆中的路线，楚鹏翻向后纵去，不过，好在楚鹏的记忆力还是有保障的，虽然费的时间长了一，最终还是回到了站台。

至于霸下，那众人也不陌生，赑屃（bixi），又名霸下，形似，传说为龙九之一。是老六，螭足，平生好负重，力大无穷，碑座下的趺是其遗像，传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作狼。

后来《楚辞。远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为蛇，位在北方曰玄，有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介虫之长。“《文选》注：”与蛇，曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武，也。“《后汉书。王梁传》：”玄武，北方之神。

虽然都知楚鹏的手好，可是心里还是不怎么踏实，现在既然已经完成回来了，那么一切就好了。

综上，楚鹏怀疑面前的这个，很有可能就是龙，再加上这里是何，要知，这群山之中可是有整整九条龙脉啊，诞生什么怪异的东西也不会让楚鹏多加怀疑。