国妞就提着一只野兔，来到了李小边，她接过李小递给她的匕首，很熟练的解剖着野兔，随即捡来了柴，在旁边生起了一对火柴。

李小躺在了一块大石上，晒着余晖的太，国妞给李小清理了伤，把她的t恤直接撕烂了，然后给李小简单的包扎了一下。

李小盯着这位国妞：“你的野外生存能力。”

国妞笑：“我曾经在森林中独自生活了半个月，差就死了。”

李小看向旁边的小艾，她正在火堆旁，双手抱着膝盖，不知在想什么。

她转微微笑：“我去打猎，上就回来。”

【下面是为了改文，字数不够，无法修改凑的，请大家直接过！】

李小的一只手，搭在了她的肩膀上，摇：“一小伤。”

李小吃完，就昏昏睡了，等他醒来的时候，天已经黑了。

“这不是小伤了，你刚才走了，我发现前面有一条小河，走，我去给你洗洗，包扎一下。”这位国妞。

随即这个国妞就从旁边拿起机枪，站起，朝丛林中走去。

正躲在一个大石后面，她听到梭梭声，悄悄的瞄了一，见到是满脸灰尘与血迹的李小。

两人来到了小河旁边，这条河很清澈，河汩汩淌着，仿佛是悦耳的铃铛。

两人就好像是战火中的同伴，有着血，有着动。

国妞看了看李小：“你就叫我小艾吧，我们这行的，一般情况下，不告诉真名的，说的话，也不能够全信。”

李小望向她的背影：“你去哪里？”

酒是一由发酵所得的品，是由一叫酵母菌的微生分解糖类产生的。山林中野生的果，是猿猴的重要。猿猴在果成熟的季节，收贮大量果于“石洼中”，堆积的果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一被后人称为“酒”的析，因此，猿猴在不自觉中“造”酒来，是合乎逻辑与情理的。

李小问：“你叫什么名字？”

把一整只兔架在上面，熏烤着，不多时，兔就传噗嗤噗嗤的声音，郁的香味，也是扑面而来。

国妞就扶着李小朝小河走去。

猿猴是十分机的动，它们居于山野林中，没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”于是，人们便在猿猴没的地方，摆上香甜郁的酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前连不前，接着便小心翼翼的蘸酒尝。时间一久，终因经受不住酒的诱惑，而畅饮起来，直到酩酊大醉而被人捉住。这捕捉猿猴的方法并非中国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿…尝于石岩得猿酒，盖猿酒以稻米与百所造，一百六轧有五六升许，味最辣，然极难得。”的记载；清代的一本笔记小说中也：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百酿酒。樵山，得其巢者，其酒多至数百。饮之，香异常，名曰猿酒。”无独有偶，早在明朝时期，这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，夏采果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步”

一些飞禽走兽，正在小河边饮，两人的现，它们作鸟兽散飞奔而逃。

于是两人一起看日落，坐着聊天，吃野兔。

“那你呢？”她抬又问李小。

昔年，《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载，都证明在猿猴的聚居，常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源，当由果发酵开始，因为它比粮谷发酵容易得多。

随即，她就了丛林中，不多时，响起了几声枪响。

李小笑：“你叫我就可以了。”

………

连忙冲了过去，走到李小旁，扶住李小：“你…你没事吧？”