风君：“说的好，可以传你婴儿的诀了，我问你──《老》这本书中。共有几提到婴儿的概念？”

风君：“书背的倒不错，这些都是也都不是，你还漏了一。丹中地‘婴儿’也称‘赤’，《老》第五十五章开篇是什么？”

风君却没我怎么回答，接着自顾自的又问了一句：“那你为什么不杀人？”

法与诀，境界突破之后，面对苦海天劫，自己就会明白。…其实我若是你，我早就明白了，只不过你在其中而已。别告诉我你自己想不到，只是你不愿意去想，因为没有证据。…你的苦海天劫我清楚，可我地下一重天劫却没有人清楚。近日总觉惶惶不安，看不透天劫以后。”

风君仍然没我的回答，接着问：“七叶是英雄吗？”

风君：“这是一个老问题了，如果在世俗间，人们会告诉你两个理由，一个是宗教，一个是常理。宗教会告诉你那样要下地狱；常理会告诉你因为你自己不愿意，你也是一个人，也不希望自己被杀。假如你不相信地狱也不在乎被杀，那这两个答案都行不通。你能给我第三个答案吗？”

风君：“也勉算个答案，至少你说了‘与自己相’这句话。至少婴儿地心境到了。你还记得我在善结大会上也提到婴儿心境了吗？”

我接着反问：“那为什么不杀人呢？或者说不随便杀人呢？除了法律或戒律之外。”

“你到底想说什么？谁会莫名其妙杀人？”我摸不着脑。

我跪下：“你问吧。”

我答：“德之厚，比于赤。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”

“唐老好像讲过苏格拉底的一番话。我还能记住。我们必须与自己相，而且一生不能与自己相离，所以我们不愿意杀人，因为我们也是人。我们不愿意与一个可能也会谋杀自己地人共度一生。”

风君：“你为什么要杀人？”

他这是要考我引经据典的功夫吗？这句话一般人还真不容易答上来，不过我没问题：“总共有三，第一在第十章中‘载营魄抱一。能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？’第二在第二十章中‘众人熙熙，如享太牢，如登台。我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩。’第三在第二十八章中‘知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪。常德不离，复归于婴儿。’…这些就是‘婴儿’的诀吗？”我已经了解他的语言习惯，丹诀总是从经典中信手拈来，所以有最后一问。

风君：“我要面对的，叫作‘世间劫’，隐约知其大意，却不知究竟如何。…算了，想也没用，历劫渡劫就是了！现在，我要教你心法与诀了。规矩，你跪下，我要问你几个问题，这些问题我没有答案，只是考你现在的心境能否传法。”

“什么天劫？”

我有疑惑的问：“这段文字你教过我，接下来还有一句就是‘骨弱柔而握固。未知牝牡之和而朘作，之至也。’那不是我未门前你教我的‘安神守窍一生’的诀吗？”

“当然记得。你说了天下人对我的十六个字评价，又说了我对自己不是这番评价。我在想哪一个才是真正的自己，后来又想到其实那都是我石野。”

风君：“不错，后面就是‘一生’的诀。丹修行转了一大圈，你又回来了是不是？此时地一生已非彼时的一生，而是神现前的婴儿。过玄关而胎成

“你说呢？”我觉的风君问话古怪，他嘴上说没有答案。其实心里一定有想法，分明是正话反说地意思，所以我来了一句反问。

果不我所料，风君说了一大串：“你我不认为他是英雄。但天下人认为他是英雄，他自己也认为自己是英雄，他不会认为自己的事是错的。原因就在于此。他的修为，在他那条路上越走越远，原因也在于此。”

“你说什么，你指地是谁，汤劲还是付接？”他这句话让我大吃一惊。

风君：“这一句才是诀。”