我很小的时候，金爷爷教我书法，曾经让我写过一首诗：“线作长江扇作天，靸鞋抛向东海边，蓬莱此去无多路。只在谭生拄仗前”写完了金爷爷让我背下来，然后跟我讲了谭峭与《化书》地故事，也讲了南北湖的传说以及谈仙岭。那时我十分好奇，当作一个神奇的故事来听，记的十分清晰。我虽然从未来过这个地方，但一走此就像记忆被唤醒

杀了我或者重创我，否则这一场纠缠无法结束。我觉到付接就在南北湖群山的最峰鹰窠上盘坐了下来，静静的在调养真气，等待我的到来。我也放慢了脚步，没有继续追，举步上了另一座小山岭。

从“胎动”的诀心法来看。“碎瓮”之后是“玄关”“玄关”之后是“前”自古丹书中有诀“玄关在前”正一门的三十六天丹将这一境界分为四天地步骤次第修行，而风君传我的四门十二重楼将这四天只合为一重楼。“玄关在前”这句话到底是什么意思？先有“玄关”才有“前”我以前一直难以理解。但今夜在谈仙岭上突然想通了！

一般。觉十分亲切熟悉。

山不在，有仙则灵，心一静立刻受到此地有一纯净无比的仙灵之气。我突然知了这是什么地方──此地名为谈仙岭，是千年之前的仙人飞升遗迹，这位仙人姓谭。

我没有打坐定，而是在一棵参天古木下坐好，静静地悟此地久远而清晰的气息。我想起了风君对我说地一段话，就是那夜他传我的“胎动”心法中的一段。“碎瓮”之后“玄关”那么到了“玄关”门前又该如何修行？仅在定坐中不可得，需要自己去悟，所谓“胎动”实际上就是在寻找真人自我的源，并且超越这个源达到另一超然存在的状态。

在忘情下浮生谷中，得天月大师相助，风君借天时地利送我玄关之门。但再一步的悟就要靠我自己了。玄关门后，到圣胎凝结、瓜熟落需要多长时间？心法里说的是“十月怀胎”那时间真的是十个月吗？风君说不是，十月之说只是一虚指象征。比如我在妄境中曾连三天三夜，对风君来说只是一弹指而已。又比如法海在我看来定坐六十年，对于他来说只是闭上睛再睁开。

南唐家谭峭，字景升，号太极，拜嵩山士为师，得辟谷养气之术，世称“紫霄真人”他为潜心修，游遍名川大山，最后选在此修炼丹药，专心著述。谭峭在这座小山上结炉炼石，辟谷养气，兼为当地百姓采药治病，并留下了传世之作《化书》。谭峭飞升之后，人们把南北湖畔这座小山称谭仙岭。汉字古意“谈”与“谭”可以相通，千年传到如今此山已名为“谈仙岭”

我想起了谭仙人那句充满禅意的诗──蓬莱此去无多路，只在谭生拄仗前。这个世界是如此广漠又是这样渺小，我要追求的境界是如此飘渺又这样接近。所谓飘渺是因为它伴随我而我却意识不到。所谓接近那是它就在前！在哪里？就在你以手拄仗的地方。《金刚经》中提到“无所住”然后又

南北湖西面的群山中，有一个两峰夹峙地小山，南面为南木山，北面为北木山，西望鹰窠，东侧为一条三里长的山谷。周围古木参天，竹林茂盛，只有一条小径可供。我沿林中小径走上了这座不的山岭，天已经完全暗了下来，只见满天星斗闪烁。然后我与付接一样也坐了下来，静坐调息，洗去这一路风尘疲惫。我想付接也能知我地心意，最终放手一战之前，我们都需要好好的休息和整理一番。明日日之时，我将和他一场了断。