声明：我不是职业写手，也不会卖注猪。我平时的工作很忙，难得一空闲，几乎都用来写小说。读书写作是一消遣，也是自己悟的过程，我从来不会为了字数而写字，我相信喜这本书的人也不会为了字数而看书。

泽仁：“这正是我要跟你说的，石野，你在广教寺中说你要开宗立派，此话可是当真？”

人闭关了，我暂时松了一气。有不放心的又问：“守正老前辈什么时候关啊？”

活着的人，不能在世称神，这不仅仅是宗教的原则，也是现代文明的原则。这一我以前听说过，不是听风君说的，也不是听张先生说的，而是听我们政治老师唐老在课堂上说的。想当年张陵创教，奉老为祖师，他自己也不敢在世称神，至于天师的称号，那是后来历朝皇帝追封的。（徐公注：耶稣也没有在世称神，最近国拍了电影叫《达-芬奇密码》，也讲到了这件事。）

从现代文明的角度，在世称神往往只会带来灾难，比如说希特勒、想当初的小日本什么天皇。当然这一，以我小小的年纪还是不太容易理解的。我没想到我要在修行界开宗立派，首先要面临这个问题，我不能以自己为尊，又不能不奉尊长。想当年正一门开宗立派，那是在正一祖师羽化之后，他弟立的门。我开宗立派，又能立谁呢？如果我真的法通神，可以开一代风气之先，但是为我开宗立派，那是将来我的弟们的事情，而不是我的事情。这就是修行界的规矩。

又说到这个了！我要开宗立派，本来只是说说而已，后来成了一句气话。这些人，分明都有自己的宗派门，那我开宗立派跟他们有什么关系？为什么泽仁又要这么问我？想到这里我说：“真的如何？假的又如何？”

泽仁：“宗门大会之前。”

从宗教的角度，区别正教与邪教，最重要的标准就看这一。如果有人聚众开宗，号称教主，宣扬自己等于神的存在，在世称神受人拜，就离佞不远了。这同时也违反了修行界三大戒的第一条：不得以法神通惑尘世、惊世骇俗。这情况古已有之，但都折腾不长，原因就不必多说了。所以有些野心家，采取了另外一个办法，就是认祖宗。比如白莲教取法佛家净土宗，供奉弥勒菩萨，虽然不不类，修行人也不去理会。最有意思的是太平天国，供奉的是西方的上帝，却结合了中国本土的宗族思想，洪秀全号称上帝长，杨秀清号称上帝次，其它几个目以此类推。这即使不算邪教，却也与外无异了。

泽仁跟我解释了一下关于开宗立派的规矩，我听了之后果然觉得很复杂，不是我想象的那么简单。它不像政府成立个什么机构，找个办公室挂个牌，任命一批就可以了。自古以来开宗立派的人很多，但大多不为天下修行人所承认，原因很多，最重要的一，那就是不能在世称神！

泽仁叹了一气：“不是你想的那么简单。看样你的师尊还没来得及和你说清楚，而你年纪尚幼，不知其中的规矩。…”

有时侯为了几句话或者十个字的标题，我可能会长思一夜。有人认为这本书写的不快，可是我保持每日更新已经相当不易。恳请诸位不要总是发表关于稿更新之类的留言，能快的时候我自然会快。

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“宗门大会？什么东西？”