听到叶秋的回答，法尼有些坐不住了，当你真正步了艺术的圈时，你会发现艺术的传是以学派式的方法行的，每一个新人在这个圈时，都会被要求选择一个派，而法尼却正是属于尚这一派的，听到叶秋对于尚的理解之后，法尼不得不承认，这个小对于艺术这一门，是有着厚的基础的，毕竟刚才叶秋的那番话，即便是法尼自己的学生，也不一定会比叶秋了解的刻。

这个问题也并不算作是难为叶秋，不过在法尼的心里，却并不认为这个可恶的小能说什么有价值的话来。

所以此时叶秋嘲讽着尚，就跟当着法尼的面骂他的祖师爷一样，打人不打脸，但是如果对方**的扇着嘴，没有人会忍受这侮辱，但是常年的教养让法尼是忍住了将自己面前的咖啡泼到叶秋脸上的冲动，法尼用着自己最后的理智，脸因为气愤变得涨红，几乎是咬牙切齿的冷哼。

听到叶秋的回答，法尼不由得微微的惊讶了一下，没有想到对方并不是一个没有脑的草包，不过这些东西只要翻看一些艺术类杂志，并不难了解，所以法尼没有过多的表示，示意叶秋继续说下去。

“嗨，我可以接受不同的理念，但是却无法忍受无端的指责，现在你最好上对你的言辞给予我一个合理的解释，否则的话…。。哼！”

“崇拜？不，绝不！在我的里，尚跟那些守旧派完全是一模一样的，甚至是因为尚的成功，才导致了艺术转变的迟缓，可以说在我的里尚就是一个导致20世纪末艺术衰落的罪魁祸首。”

“既然说到了后现代艺术就不能不提到尚，人们们将后印象主义画家尚称为“现代艺术之父”，现代艺术史就是从他开始写起的，这位老实、不善言辞的法国人发动了一场画布内的革命，他要造反的对象是西方传统绘画的写实主义。这场革命经由野兽主义、立主义的不断推，直到象主义现，可以说是大功告成了。尚及其信徒们都还是虔诚的画家，他们惮竭虑所钻研“怎样画”的课题。通过一步步将客观象分解、重构、简化和象化，他们最终创造了一独立于客观自然的象艺术。尚派承袭了西方人自古希腊建立的站在人本主义立场上，以理主义的光来观察、认识和探究世界的一思维方式。他们的艺术代表了工业文明时代西方人借助现代科学手段探索宇宙及其奥秘的新成果。”

尊师重不单单是东方文化中的德准则，在西方文明中同样如此，尚作为法尼所派中的标志人，地位简直可以媲华夏派中祖师爷的地位。

可以说自从叶秋到咖啡店之后，一成不变的表情一次有了较大的波动，轻蔑的撇着嘴，中透的不屑。

“哦？这么说你很崇拜尚？”

“虽然后现代主义源自于上个年代，随着时间的推移已经属于历史，然而没有任何一个源于西方的学术名词像后现代主义这样被赋予了如此丰富的多义和歧义。在大众的中，后现代主义几乎被当成了一个无所不包的杂货铺，往往被演绎为泼无赖式的玩世不恭、社会责任的丧失和崇神的消解。现在画面上往往是可可乐商标和京剧戏装人像的简单拼凑。”