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社会风气的好坏,是社会文明程度的重要标志。公民的思想 德建设,必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、
德建设,必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、 丑的界限绝对不能‘混’淆,
丑的界限绝对不能‘混’淆, 持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明,立场
持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明,立场 定。
定。
但是,社会生活中也存在一些不健康、不文明现象,拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场,少数人思想‘混’‘ ’,
’, 德缺失,是非、善恶、
德缺失,是非、善恶、 丑‘混’淆。
丑‘混’淆。
胡总关于荣辱观的重要讲话,切合人们的思想实际,富有鲜明的时代特‘ ’,必将在广大
’,必将在广大
 群众中引起
群众中引起 烈共鸣。
烈共鸣。
在不同的时代,不同的民族那里,是有区别的。胡总提 的社会主义荣辱观,着
的社会主义荣辱观,着 当代中国展的全局,面向中华民族的未来,
当代中国展的全局,面向中华民族的未来, 密联系当前社会风气中存在的突
密联系当前社会风气中存在的突 问题,汲取了我国传统荣辱观的‘
问题,汲取了我国传统荣辱观的‘ ’华,
’华, 有很
有很 的民族‘
的民族‘ ’、时代‘
’、时代‘ ’和实践‘
’和实践‘ ’。
’。
当前,我国经济社会展的形势总 良好“十一五”规划纲要描绘的
良好“十一五”规划纲要描绘的 好生活蓝图,让人民群众满怀喜悦和期待。
好生活蓝图,让人民群众满怀喜悦和期待。
这些问题的 现和蔓延,对社会
现和蔓延,对社会 德
德 系造成了冲击,损害了社会风气,也影响了经济社会的健康展,人民群众对此
系造成了冲击,损害了社会风气,也影响了经济社会的健康展,人民群众对此 烈不满。一个社会要全面展,应当是
烈不满。一个社会要全面展,应当是 质文明、‘
质文明、‘ ’神文明、政治文明协调
’神文明、政治文明协调 行。
行。
“八荣八耻”既有先 ‘
‘ ’的导向,又有广泛‘
’的导向,又有广泛‘ ’的要求,引导人们摆正个人、集
’的要求,引导人们摆正个人、集 、国家的关系,正确
、国家的关系,正确 理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全
理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全 公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻” 现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内
现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内 着社会主义思想
着社会主义思想 德建设的指导思想、方针原则和公民的基本
德建设的指导思想、方针原则和公民的基本 德规范,
德规范, 持了以为人民服务为
持了以为人民服务为 心,以集
心,以集 主义为原则,以
主义为原则,以 祖国、
祖国、 人民、
人民、 劳动、
劳动、 科学、
科学、 社会主义为基本要求。
社会主义为基本要求。
“八荣八耻”的重要论述,为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清 丑提
丑提 了新要求,将在推
了新要求,将在推 公民
公民 德建设中挥积极作用。
德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观,归 结底是由那个时代那个民族生产力的展
结底是由那个时代那个民族生产力的展 平决定的,同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,
平决定的,同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对
有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对 丑的区分,立足中国的现实国情,着
丑的区分,立足中国的现实国情,着 现代化的展要求,
现代化的展要求, 现了继承与创新的统一。
现了继承与创新的统一。
社会主义荣辱观的现实针对‘ ’是什么?一个现代社会总
’是什么?一个现代社会总 上是开放和宽容的,但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样‘
上是开放和宽容的,但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样‘ ’,给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择,都不能离开
’,给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择,都不能离开 人的底线,都不能颠倒是非,以丑为
人的底线,都不能颠倒是非,以丑为 ,以恶为善,以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识,也应当成为每个人
,以恶为善,以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识,也应当成为每个人 人的准则。
人的准则。