成天乐在星宿海夜空下定坐,悟刚刚掌握不久的神念心印神通,悟御神之的一丝玄机,天人呼应之境。那术法手段,他倒是想明白了,它们只是“”形而下的运用、修炼过程中自然而然所伴随的神通,而修行真正要追求的,是存在于这境界的状态。(未完待续)

人行走在这风中几乎睁不开、不过气、也站立不稳,更可怕的是寒风能瞬间带走的量,能把人给透了。以成天乐之能,假如在这风势中扛一夜,恐怕也会受风寒之伤,而在这险绝原上受了内伤又没有同伴协护,是非常危险的。

在定坐中达到玄妙的天人之境,便是御神之。掌握御神之不仅是突破更境界的契机,也伴随着术法神通妙用。成天乐不仅能给其他修士传达神念心印,也可将自己的神念赋予天地自然中的事。

在此境界下定,仿佛天地自然也有其生机律动,隐约与自形神相呼应,应到的是天地间那无形的又无不在的“神念”,将自的悟以及神念灵引赋予所受到的天地情怀,仿佛是在祭炼这片天地山川。天地山川当然不可被这样祭炼,其实炼就的是自己的形神。

往都会卷起风势,星宿海是群山环抱间的一盆地,风起时便无遮无挡,各对会形成局凌厉的疾风,贴着地面不远的度呼啸而过。

比如他可以在一片石上“留下”一幅画,如果普通游客经过是看不见的,照相机也拍不下来,只有用神识才可以欣赏到那幅画。同样的手段还可以反过来用,比如山崖上有个,他狮术可以让人看不见,所见仍然是一片山。

飞禽走兽早已不见踪迹,不知都猫到哪里躲起来了,成天乐一边运转法力在周围形成了一个局的风旋,既抵挡风的侵袭也保持量不至于快速散失,然后开始动手建造一个避风的地方。他并没有走到低洼,而是在一个土层冻结很的小坡端,挥舞拂尘运转法力挖了一个浅坑,并在浅坑周围将土拍实又构筑了一圈缓坡堤。

于在辽东隐秘山中的府,外间是钟石上方的一片幻,那里本有两重玄妙,一是巧妙的利用周围的光影折所制造的视觉效果,二是留下神念心印让来者看见的就是一片钟石。但于困在府中五百余年,府外幻上的神念心印法力早已散尽,他也不可能去再补一记法术。

成天乐坐在土丘端的浅坑中,周围群山静默只有寒风呼啸,夜空群星闪烁格外璀璨,他真有几分像台法坛中的菩萨。“成菩萨”一边运转法力不让风寒侵,一边在定境中受这天地自然的浩威力。

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而境界者,他所下的神念心印,法力甚至能够环境的气息中,对照相或摄像的记录都能够产生影响。只是这么不仅需要更的境界,所耗费的法力也极其庞大。当法力散尽之后,神念心印也就消失了,那片山崖又会恢复成原先的样。

玄牝妖丹大成之后,如何突破更境界的修为？没有现成的法诀指引,却有重重劫数考验的参照,路需要自己走。但修炼也并非无迹可寻,首先就从大成真人的俱足神通手,悟那神念心印的玄妙。

人坐在这个浅坑中,无论外面的风从哪个方向来,这里敲一风都没有,周围的空气也不会被疾风卷走。成天乐没有学过这类似野兽筑巢的生存技巧,但在这环境下自然而然就这么了,不仅是因为对地气灵枢的掌握,而且以他的修为境界,自然而然就有一与天地万玄妙的呼应,知该怎么选择。

他跟梅兰德学过运转地气灵枢,至少知怎么化转和引导环境中的风势。假如他用碎石筑一圈挡风墙的话,不仅费时费力,而且还容易被风倒砸着自己。利用山丘坡面向上的弧度,引导四面来的风势向空;而他构筑的那一圈缓坡堤,风是不倒的,朝外的角度也很有讲究。

那片不存在的山掩饰了,有灵觉的生灵看见的就是山崖,神念心印的对象是不特定的所有人,这就是元神中所接受信息的自然映,但是照相机却能拍来。不知有人是否有过这样的经历？去一些幽之拍照留念,照片上有些景是当时本没发现的。