听了艾颂扬的分析，成天乐已经确定自己找到答案了，最后一座石狸像中的法诀便是关窍所在，能解决自己遇到的修行障碍。他又一次来到的山塘街，在山塘桥找到了山塘狸。这是七座石狸像中最醒目的一座，在石栏外的桥边是一供游人合影的景观，周围有一小片青石铺就的开阔地。

但成天乐所修的法诀却来历不明，仅仅得自于石狸像中，难在破妄大成之时存在偏差？可实际情况又很奇怪，因为兑振华得自成天乐的指，已玄牝妖丹大成。以成天乐如今的心境，已隐约意识到这法诀可能更适合妖修，所以兑振华未偏差，而自己修证完毕却未能突破。

于受飞剑暗算受了伤，正于脱胎换骨的关键修炼之中，这伤势恐怕很难治愈，需要寻一绝对安全的所在闭关静养，更需要值得信赖的人相助。他留在石狸像中的法诀，须从开始一步步修证，修完第一步才能取得第二步，直至六步完整，最后才能看到这留言。

于养伤的最佳去，就是当年他家前的修行府，远在辽东某地的山之中。他若能摆脱那位剑仙的追杀，离开苏州后就要去那个地方，并封闭府闭关养伤。修成石狸像中法诀者，当然就算他的传世弟了，他还留下了一件信，是开府的关键。

于早年有一位仇家，也是一位修为超之剑仙，他是为了避祸才隐姓埋名到云岩寺家的。但这位剑仙最终还是查到了他的下落，并来到苏州于卫观当了一名士，待到于正经历“换骨劫”考验时，突然发难。

拿着信以于所传的独门秘法，自然能开启那座隐秘的府。若真有世间弟来拜见与相助师尊，于将赐于陆吾神仑丹，并另有秘诀相授，成全师徒相会之佳话。这留言是神念信息，还包了远在辽东那座府的州郡地址以及附近的地形地貌，也包了那件信的形状以及下落。

若是平时于自不必怕他，家相避只是不想起冲突而已，如今正在闭关历劫并非其对手，只得暂时逃避。他从虎丘沿山塘街逃向阊门，沿途将所修法诀以神念心印留于石狸像中，最后一座石狸像中的讯息则他对传人的代。

信是一枚和田玉佩，它也是一件修行法宝，大约两寸长、一寸宽，正面雕一支修竹，反而刻云图案，近似滴形的廓，大小恰好能握在手心。于将它扔在了山塘河的尽与护城河汇之，需要在下寻找。(未完待续。如果您喜这作品，迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

留下法诀者为明代成化年间修士，名叫于。于在虎丘云岩寺削发为僧，法号忠肃，云岩寺在明代为禅宗场，这位忠肃法师也是一位禅门士。但在他未家之前，却另得一门秘法传承，家之后仍在修炼，修为早已突破大成真人之境。

法诀本也是神念法力所凝，成天乐本以为摄取这一神念自然就可大成，结果却愣住了。因为这第七步法诀本不是什么法诀，而是当初留下法诀的那位前辈的一番留言，告诉修习此法诀的传人如何去寻找他！此神念心印包的信息大致如下——

当然有会的，好像是哪里不对劲，问题可能就现在所修的法诀上，或者是他的修炼过程中了偏差。

那么问题就可能在两，一是兑振华所修证的路径不同，因为他是突破风邪劫成为大妖之后才遇到成天乐的，以前都是自悟修炼。那么这法诀在突破风邪劫之前，基就存在某缺陷，到最后才暴来，这是一定要搞清楚的。二是法诀尚不完整，后面另有关窍，否则为什么分为七步而非目前的六步呢？

成天乐走下山塘桥在河岸边与石狸像对视，这次没有伸手去摸石狸像的脑袋，而是直接运转了化妄之法。似定非定之中，元神妄境展开就与这山塘桥的人烟景象合一，破妄之后才能拥有这等定境。心念直石狸像，那神念就似自的法力运转，宛如妖修摄回玄牝珠，他取得了最后一步法诀。

这可是大事情啊，若正传法诀有问题，谈何开宗立派自成一家？岂不是误导了门下所有弟！而昆仑各派的传世法诀，在创立整理之时，就经过了前辈人的印证，而留下法诀的祖师境界恐怕远远超了破妄大成，自不会有任何问题。