“耗”又：“不必刻意什么，就是要寻找现在这样的心境。能听见我的声音，自然而然也就能会心与天地应之动。”

成天乐在琢磨“耗”的话究竟是什么意思？而台上的讲师已经到了**，只听她激动的声：“有那么多人已经成功的先例，我们也完全可以成为他们，只要沿着这条路走下去！公司提供了一个成功的环境，我们应该谢将自己介绍到这里来的朋友。当你几年后驾着名车周游世界的时候，当你的亲戚朋友都后悔对你的误解时，你就会发现我们现在所的事情都是值得的。”

这个答案太简单了！如果换一个人，在这情况下可能会陷的思考，沉浸到奥的哲理中。因为这个问题确实很难回答，首先要反思自己是怎样一个人、为何会成为这样一个人、又想一个什么样的人以及能否到等等。

但那个声音想要的并不是那答案，那对于修行求证的思索境界来已经很了。“耗”只是包妖修法诀的一神念心印，了妖修之门的最初一问，针对的是刚刚开始悟天地、思索自己存在的妖类。成天乐答的正好。

飞禽走兽本无名，就算家养的有名字，听见主人叫一声会跑过来，那也是因为长期形成的本能反，主要是通过以及其它的记忆。它并不理解名字是什么，也不会去思考自己与族类的区别。何为妖？变异为妖！这变异并不是指生学上的基因变异，而是它的思维方式现了本没有的变化，从而拥有了神灵。

“耗”又问：“成天乐是谁？”

成天乐又问：“你是——你想教我修炼？那我到底该怎么修炼呢？”

成天乐又答：“成天乐就是我。”

成天乐得到的神念心印，早已与当初那人留下的不一样了，这其中既有法诀神念自的变化，也有地气灵枢的影响，更有那石狸像的变化在其中。位于风地上的石狸像几次损毁重建、却都在同一位置，自古以来人们看到这石狸像时心念汇聚，仿佛也给它赋予了某灵，就类似那石像之灵。

“耗”似乎显得很满意，又：“你已知自己与族类的不同，那么就应该试着受这天地万，看看与以往有什么区别？你会觉得心若存、新奇无比，这就是门之。不要着急，这个过程很漫长。”

没有人能够清楚成天乐此刻的遭遇，就算当年在石狸像上留下妖修法诀的那人亲自来了，恐怕也搞不明白状况。那留有法诀的石狸像在历史上早已毁去，这神念心印却地气灵枢，最后却又依附于那新落成的石狸像，仿佛也有了朦胧的灵智，就是在成天乐脑海中开的那个声音。

那石像的灵与法诀神念合在一起，都了成天乐的神识中，才导致现在这奇异的状况。

比如一只猫，在浑浑噩噩的状态中，突然开始思考起自己的存在，通过观察天地而有所悟，知了自己的名字，便意味着它与其他的族类开始有所区别。这个名字并不是别人称呼它的，而是它称呼自己的，它不再是一只通常意义的猫，而是某某某，此便是妖修之初。

“耗”又答：“这个我不知，我只知要让你悟天地、觉到自的存在，去思考自己是谁。”

成天乐正在奇异的状态中与“耗”，他完全能听见台上的讲话，却并没有想台上在什么。就在这时，有一个声音又在他后：“天坠，不过是勾人之膨胀，引一贪念由心生。若心中无此贪，则无人此门。”

刚才台上讲的那么闹，成天乐是一没受扰，可是这个人一开，却立刻把他给惊醒了。此人的话仿佛是直接印脑海中，成天乐想不听都不行！听声音又是白少。

成天乐答：“我是成天乐。”

法诀？修炼？成天乐又懵了，这都是哪跟哪呀？他好半天都没话，等突然反应过来这两个词的义是什么，大兴趣的追问：“什么法诀？怎么修炼啊？世上真有修炼这回事？就像和尚士那样？”

对于拥有语言文字、有社会文明传承的人来，这个过程倒是没必要，人是万类之灵，并不在浑噩之中。所以石狸像中的妖修法诀，一般人是拿不到的，可是成天乐却误打误撞得到了。可成天乐自己并不知自己所得到是妖修法诀，至于话的那个声音更不清楚这些，所以成天乐和“耗”聊的还好。