回族老人对另位老人说：“吉穆翰，有人问价了。”

维族老人说：“你们随便挑，挑好了再谈价钱。”

唐风随着他们走里屋，里屋的中间有一张大桌，上面摆满了各和田玉赌石，周围坐着几个老人，汉藏维都有。李老四说：“他们都是捡玉人的家人，专门负责销售。”

杜纪元说：“这些山民都很纯朴，都是据相玉经验来开价，不会来的。”

当然，汗孔只能辨别籽料真假，有没有玉只有来才知；唐风现在需要注意的是，这块籽料有没有被开过，因为它的石很薄，只有几毫米，这就像即刮即开的奖券，如果那层薄已经被揭开，奖券就失去了意义。

吉穆翰手拿一块红布走唐风，这里的讨价还价还保留着千年以来的习俗，过程

和翡翠不一样，并不是所有的和田玉都需要赌的，因为有一分和田玉仔料是没有壳的，发掘来就是明料。只有带壳的和田玉仔料才需要赌，和田玉的“赌石”被当地人称为“赌”和田玉仔料一般分为三层，最外层是风化的外壳，称为，由于所埋地不同，质也不同。外层内有一层，又叫雾，或者糊。内里就是玉的本质，俗称“”易双方需要赌的，就是风化内包裹的“”

维族老人笑着说：“你们来的正是时候，都在里面了，去看看吧。”

李老四说：“我们就是来赌的。”

李老四拿放大镜仔细看了看，说：“肯定

，但这块赌石的难度大了，有没有玉很难说，你自吧。”真正的山仔料在河中历经千万年的冲刷磨砺，在有裂隙的地方会自然受沁，颜由浅渡自然，这就是活。在赌石的鉴定中，颜过渡是关键词，一切都源于自然，这就好像一棵树的树叶，不可能在一夜之间全变黄。

唐风在确定这块仔料没有被开过之后，问维族老人：“这块仔料什么价钱？”

这块赌石唐风不敢急于下结论，他开始观察旁边一块仔料，这也是吉穆翰家的，这块仔料的石是褐的次生石，已经接近半明料重约一公斤，通扁平薄而细腻。从放大镜中可以清晰的看到遍布石表面的、无数细细密密的小孔，这特征俗称汗孔鉴别真假籽料的重要依据。古人说玉是通灵之，能天地灵气日月光华，人之元气，这说法很夸张，但也有一定的理，因为玉有汗孔，会取人的汗，佩久了就会自然受沁，从这个角度上来说，佩玉是要比穿金银有内涵、上档次。

唐风从李老四手中接过放大镜了半天也没有新的发现，这就是和田玉赌石和翡翠赌石的区别了。翡翠赌石还可以从癣斑、蟒带和松等外特征行判断，这块和田玉赌石完全无迹可寻，人知这是一块赌石，有没有玉只有天知，赌石的运气就像搓麻将的手气三分人为七分天成。

大的总是显，唐风第一就看中了那块最大的仔料。这块仔料上面的标签很有趣，字迹歪歪斜斜的，上面写着，吉穆翰家的和田玉山仔料05公斤。山仔料介乎于仔料和山料之间，赌最大。这块仔料呈椭圆形，线条畅，表面糙上去跟普通石毫无区别，黄褐石，没有一丝半的玉料痕迹。

璧”相传在二千年前的楚国，有一个叫和的人，他发现了一块玉璞。先后拿来献给楚国的二位国君，国君以为受骗而先后砍去了他的左右。和无走不了，他抱着玉璞在楚山上哭了三天三夜，后来楚文王知了，他派人拿来了玉璞并请玉工剖开了它。结果得到了一块宝石级的玉石，这块宝石被命名为“和氏璧”后来这块宝石被赵惠王所拥有，秦昭王答应用十五座城池来换这块宝石，这可能就是价值连城的典故了。