其实老和尚选择了金网经，就不会有意让石听不懂。为什么，须菩提大家也许不熟悉这个名字。可是西游记里那个孙悟空的师父菩提尊者，唉，就是这个须菩提。不过那时候应当得成佛了吧？呵呵。

所以老和尚说你是小圣人，儒家的代言人，其实老和尚也没有明白。在老儒里小石同志可不能称为儒家的代言人，法家还差不多。你也暗合大。说到现在，主要就为了引第三段经义与最后一段话。

后来鸠罗（一名为鸠罗什）研究佛法，造诣很。西域诸王听他讲经，都是长跪座列，让罗同志踩着他们的背而登。苻听到他的大名后，派吕光与姜飞率军七万，军西域。苻对吕光说了，我们伐兹，不是为了地盘，就是为了得到这位大师。后来吕光听到之战苻失败，建立了后凉国。但姚荼的儿姚兴为了得到鸠罗，灭了后凉。可以说这是历史最哄哄的和尚了，为了他连续两个国家灭亡。后来鸠罗埋葬在西安。但受他的嘱咐。因为在武威讲经时间最长，将他的“不烂之”埋葬在武威。现在武威还有座罗什寺塔，据说下面就有这个大师的。各位有兴趣可以去看看。

大圣师父就问了，这个心如何停在那个至善的境界

然后从如我解佛所说义开始，这里有一个阿摒多罗三苑三菩提，其中阿摒多罗勉译为无上，三是正音，宛是等，平等，菩提是觉悟。联在一起就是无上正等正觉的心。其实这个词在佛经中很重要，意泽为大彻大悟，由世俗达佛的境界。行为上是菩提心，世救一切众生。就象文言文中的之字，什么场合什么用法。

第一段经义诸佛若能真正明了、彻觉世尊这句话的实意（注：不是实意，就象空不是空，不是一样，明白那个意思，但不能实质的意思，有绕），那也就是所谓“一法通时”顿即就“万法通”了。实际佛陀所说“万法。始终没有离开过这“一法”换言之，佛陀为了这“一法”留给不同众生有缘“万法”愿望有缘众生得闻而觉悟。这也是一法通则万法通的来历。

这经书主要记录的就是如来佛与他的丰大弟之一须菩提的对话。在心经里问题的主角是舍利。愣严经里面主角是阿难。还有一个有趣的问题，这经书中与药师经只提到东方“东方虚空，可思量不？不也”而在阿弥陀经里先提西方，密宗即成就法先提北方，讲大光明法只提南方不提北方。东方代表着生气方。长生长寿的什么，所以药师佛是东方。

石一听明白了。这是为大理说客来的。

所以这佛经又叫河般若波罗密经，又有一说法叫金才船若波罗密经。俗称就是金网经。为什么叫金网经，意思象金网钻一样能建一切法，能破一切法，无不。所以金庸写的武侠小说中有一个金网指。

至于西方，日落西山，赶快回家吧。所以念阿弥陀经。这都是有一一的。不然也不会引了那么多人。

但老和尚不知写《西游记》另有其人，现在都认为是石少年时写的。

话的意思了。

这一段文字很重要，也是金网经超越其他经书的重要原因。它说了一切，无论是老的，还是耶稣的，还是穆罕默德的，还是孔夫与墨的，只要是为人民好，都是得成的。一切贤圣，皆以无为法而有差别，只是个人悟的浅程度不同，因时地差异，传播方式不同。

现在大圣师父跪在哪里，说：“佛啊，你老慢一闭睛，慢一打座，多指教一些那些菩萨，多照应他们吧，教导他们怎样用功怎样修行吧。

这经书在佛教中影响很大，如果连金网经都不知一二，脆，别和尚了。

第三段经义也是金网经中第二段话，孙悟空的师父开始问话了。首先这里的如来并不指如来佛，那只是一人，这里是对成成佛的通称。也就是佛。菩萨是指觉悟者。全称是菩提萨继，如果觉悟了，脚底抹油不世人就叫罗汉，但看到众生还在苦难中，再次回到世间广度众生，这才叫菩萨，或者叫菩萨有情。为什么人们祈祷求菩萨不求罗汉。罗汉不睬你，只有菩萨睬你。

老和尚在这里摘了三段佛经。全走自《金网经》，因为风叫诈罗翻泽讨来的乃传说泣个鸠罗是印度个小国宰相儿他父亲当了和尚，他母亲是公主着他父亲还俗，后来生的这个儿就是鸠罗。但他父亲还了俗，他母亲又家了，宰相丈夫不乐意了，我好好地家当和尚，你着我还俗。现在我结了婚，当了宰相，你又要家。七八糟，阿弥陀佛，不敬不敬。

佛说众生都是平等的，个个都是佛（这一也有极积意，当然，不这样也没有市场了），但为什么不能成佛呢，因为他自己迷失了，找不到自我。如果觉悟了，不再迷失，那么个个都能成佛。