65，用炸酱面zuo的糖衣炮弹

再次从老爷子布下的隔音魔法罩上面tongchu了个狗dong（一是因为老爷子正在睡觉，怕他着凉，二来是因为，狗dongtong起来简单，小），刘静学摇tou晃pigu（军训中学到的不太规范的匍匐前进的架势）的从魔法罩里面爬了chu来。

看了看小囡囡还在安安静静的睡着，刘静学笑了一笑，开始准备zuo饭了。

要抓住男人，首先要抓住他的胃。

现在刘静学就要准备抓住那个狂信士兵团团长儿子的人，对于这个被yingsai过来的小弟，刘静学能够zuo到的就是先抓住他的胃。老话说的，吃人嘴短，只要那个小子吃了刘静学zuo的东西，那么以后jiaoliu起来，应该肯定会方便那么一点点。中国人有多少的事情都是在餐桌上面谈成的，估计这个办法到了这个世界，应该还是有用的。

因为，中国菜，好吃。

这点，在村子里都经过神甫，火炉，狂野…他们的实际检验，论证的。

年轻人喜huan吃一些有嚼劲的，可是还有小囡囡这个病号必须要吃一些ruan和而富有营养的，老爷子肯定也喜huan吃的濡ruan一点。再加上gen据老爷子介绍的狂信者兵团的来历，估计他们吃素的可能xing相当的大。

能够为了省钱，不穿盔甲，不穿鞋子，只穿一shen最便宜的布衣；为了省钱，不用金属的武qi，盾牌，只用一gen普通的木gun。面对凶猛的魔兽，只能依靠自己速度，力量，和信奉光明神而获得qiang大的恢复能力，依靠guan注了光明神力从而变得jianying的木质gun子去搏斗，去拼杀。以自己的血rou之躯去对抗魔兽那jianying的鳞甲，maopi，防护魔法。

他们的行为上和地球上的少林寺有点类似，不过他们发展chu来的是一zhong狂热的信仰，依靠借助神的力量来增加自己的生存能力和厮杀能力。这是他们ju有的优势，有着可以依靠的神，从而发展起来的一zhong在狂热信仰下而存在的能力。这zhong力量总的说起来，还都是掌握在其他人的手里，那么也是把自己的生命送到，或者是sai到别人或者是别神的手里。

而少林寺却是依靠自shen的能力，开枝散叶，发展chu内功这zhong能够极大开发自shen能力的能力，还有各zhong各样的杀敌技巧，搏斗方法，生存技能。

相比较而言，孰高孰低还真是不好概括的简单说一个好和坏。都是gen据当地的情况发展chu来的最适合当地情况的方法，就像是一个连接到一个点上面的两条线一样，如果非要说chu那条线更加长，更加漂亮，那是纯粹的为难人。

不过，能够把命运掌握在自己的手里，好像要比把命运送到别人的手里高那么一点点吧，但是这个又好像是有着nong1厚的地球人或者说中国人的那zhong与天斗，与地斗的逆天风格，有点过于主观了，缺乏真正的客观立场。

能够依靠神的力量对抗天地之威，或者对抗比自己qiang大的力量或者命运，好像容易点啊，比较符合最近liu行的那zhong人文观念，那zhong使用最小的代价，换取更大的利益的所谓商品世界的概念。

也许，这个所谓的光明神教的教义到了地球上，说不定能够和那些古老的宗教来一场角力呢，呵呵，可惜我们凡人看不到。

那个耶稣基督不是在获得基督教的建教的地址上和某个神明发生过争斗，连人家的佛像都给打碎了，完全的一副小肚jichang的模样，不像中国人，海纳百川，有容为大，人家耶稣来到中国，我们huan迎，还在如来佛手下的八百罗汉中给他挤chu了一个位子，完全没有那zhong打的tou破血liu的事情，呵呵，和和气气的多好。

一边胡思luan想，刘静学一边