我亦十分动地说：“我也知，推行新政必是力而不讨好的事情。然吾为国家、民族千百年大计考虑，虽万千骂名吾愿独担之。”田丰佯怒：“主公所言谬也。主公为天下苍生殚竭虑，岂能独担骂名耶。田丰不才愿于君共担之。”众人纷纷附和。我忽然笑：“诸公，没有这么严重。可能短短数十年内诸公可能有所毁誉，然吾想数十年后，国家长治久安、富昌盛，百姓安居乐业，生活幸福的时候，必会长念公等好，使公等芳于百世也。愿诸公与吾共勉之。

郭嘉则因一直柔弱，我令其总协调一下，贾诩辅之。亦调回满，因其事细心、有责任，令其任情报司司长，秘密收集各类经济、军事情报，一则可推革新，二则可镇守反叛，三则可监视诸侯。毕竟我一个现代人是非常了解情报工作的重要，有了准确的情

有良法为何不可行之，以救后世万民。”我笑：“我有一法。即是国家再不设立帝王之位、终执政，可以令天下万民共同推选贤者继国家之主，称为共和，取消帝制。如同地方官员一样三五年或七八年为一任。任期满后如万民满意其所为，可令其再一任。然可不可再行第三任，以免其以长久专权，野心渐大，遍植亲信，改共和而就终帝制。如此一来基本可保国家最统治者尽皆贤明，二可令国家统治者知其来自于民，也必能造福于民也。然则目前如尔等所说，我日后若能成大业，若取消帝制，改立共和。不仅汝等无法敬服，天下万民亦会认为不可。故我说我有良法但目前不可用也。”顺相问：“主公所说之法的确甚好，可保长久。然则目前确不能用，不过主公可否告知此大概何时可用焉。”我笑：“现今天下尚未有建立共和的大基础。建立共和的基础有：普及的教育平，大的国家凝聚力，公平、公正、公开的社会风气，以及富裕的国民生活，忠于民族的悍军队等。我以上的四改革建议就是希望推动国家从帝制早日向共和制发展。因为共和制比帝制更能代表百姓的利益，更能使中国万世昌盛，长治久安。至少有了共和制只要你有能力，谁都有可能当上国家最领导人。你要为民众办实事，你就会有机会当选。当然，在共和制条件下，由于军队只忠于人民，是不肯为个人掘取国家最权力而服务的，这样就杜绝了如今靠内战来推翻旧制、建立新建的规律，百姓有福也。共和制比起帝制有着更加优秀的自我调节能力和发展后劲，社会的步主要将依靠和平的调节手段行，不再一定需要目前的战争手段。但我想即使我等全力以赴，最起码得两三百年后，也许要五六百年，方能实现。但只要我们努力，我中华一定会成为世界上第一个建立共和制的国。那时中华的内就将几乎绝迹矣。再依靠厚的文化底蕴，顽的民族凝聚力，辽阔的国土，众多的人，大的经济，中国可永立天下一国之林。若能达成目标，即使日后我等培育的共和制取代了目前的帝制，剥夺了我后人的帝位，我想我从心里亦会为整个民族而兴。”

诸人皆曰善。于是各人各分其工，教育制度的改革由荀文若行，因为荀文若在天下甚有贤名，由其行可减少许多士的阻力。完善法家理论，实行‘法学为主，儒学为辅，百家争鸣’的事由田丰为主，因其刚正兼洁，铁面无私且能善加变通。科举制度的建立则由荀攸行，因其善于学习，勇于接收新事。至于军队的改革就由赵云、太史慈二将主行，因其二人战功卓著，且刚正无私耳。太史慈并州刺史的位置则由顺接替，以顺善于骑战的能力，镇守并州当无问题。