洛桑其实也很关心一直在他内的恩扎格布大喇嘛的灵，自己现在所遇到的所有事情，其实都是从恩扎格布大喇嘛而起，恩扎格布大喇嘛送给自己的黑玉扳指，现在变成了这个样，洛桑也想找人问一下原因。

顿扎错活佛施礼：“菩萨也有菩提苦恼，我这次来，是求你帮助的，在草原没有人能帮我了，只有来找你了。”

刚加再次带领着那六个僧人跪叩在洛桑面前：“师傅，来前，扎尔额尼大喇嘛就说过了，你是我的师傅也是卡瓦寺的恩人，不你为善为恶，都是为了大，我们会一直追随着你，卡瓦寺会一直支持你。”

陈月寒已经快到知天命的年龄，他对于自的变化还是比较看的开的，既然不是洛桑的原因，那就是被洛桑的艳遇刺激的了，很快他就把这些玄妙的东西抛开了。

洛桑和他们见过礼后，对一直恭立在一边的独觉佛顿扎错说：“众生皆菩萨，天地山河皆佛像，风云雾烧香，乾坤大场，雷鸣为鼓，日月为灯，天边虚空皆经堂。大师的这几句话，几个月来时常在洛桑心中想起，洛桑越琢磨越有理，不知活佛怎么有时间来到这万丈红尘呢？顿扎湖畔少了活佛的保佑，怕安宁不在了。”

三剑客的汽车回来了，八个穿藏袍的人从汽车里下来，了居林别墅。洛桑看到亲切的藏袍，心里长了一气，刚加还没木呐到穿着绛红的僧衣、带着尖尖的帽赶来北京，那样就太引人注目了。

陈月寒是个聪明人，洛桑给他们稍介绍后，他就带着自己的员工离开了，他明白，洛桑不会无缘无故的叫八个喇嘛来，他们一定有什么事情。

这东西偶尔一、两次还无伤大雅，但是经常这样的话，对陈月寒的是有害的，甚至可能使他走歧途；这命的作用和壮药有些相似，只是命是把人的潜能激发来，没有药作用的局限，但是也会打破的整平衡，时间长了甚至能产生依赖；洛桑可不想把他成一个标准的床上动，最后来个尽而王；陈月寒在床上可不可关洛桑什么事儿，他更需要的是陈月寒的知识和沉稳。

洛桑谅他们一路舟车劳顿，陪他们吃了些饭后，才把他们带到二楼的一间大房间里；在介绍自己的情况后，洛桑对顿扎错和刚加说：“你们现在可以选择留下帮我或者离开，不怎么样，我都尊重你们的选择。”

早晨洛桑借着去医院看陈小宝的时间，把对陈小宝经脉的封闭化了一下；借助对陈小宝施展简单的洗髓术的时间，洛桑研究一下自己的真气对他人的影响；结果是令人沮丧的，没有一功法的合，没有长时间的修炼，谁也不可能仅凭外人的力量成为超人。

手，这几天陈月寒肯定是跟一个狼似的，把他老婆纠缠得又怕有；算算时间，昨天该是命消失的时间了，陈月寒肯定是对于自己从超人到凡人的变化到失落了，但是洛桑决不会承认自己对他的变化有责任。

这是洛桑听到的最荒唐也是最合理的话了，在密宗看来，为了成就圆满，可以使用任何手段，只要目的是光明向

刚加是带着七个人一同来的，六个是卡瓦寺的年轻一代的手，洛桑看去，都有七、八重的境界了，还有一个竟然是独觉佛顿扎错。

陈月寒刚走，刚加就带领着卡瓦寺的六个僧人跪下给洛桑行礼；藏传佛教是最讲究师门礼仪的，可以说一个僧人修炼到什么境界，自己本的努力和先天条件只能占五成，另外的一半，都要看师傅的修为了。因为密宗的修炼过程中，在不同的时期接受不同的是必须的，只有在一次次的中，弟才能不断的步，很多玄妙的悟，就是在这时才领悟到的。密宗的功法很多都只是记录一些心法和结果，其修炼的过程，就需要在师傅的指导下完成，那些东西只存在于师傅的心中，从来也没有形成过文字，这也是密宗神秘的一个原因；所以在藏传佛教弟中，欺师灭祖的现象很少有发生过，师傅在弟的心目中，简直就是佛。