而自从那之后，在法国的君主们里，教会就是一个附属品了——兴的时候可以拿来缀，增加君主权力的神圣，给君王们涂脂抹粉，而不兴的时候又可以一脚踢开。历代君主都把自己当成了法国各个教会的理所当然的效忠对象，他们自己任免主教，而罗教会也只能当个橡图章而已——作为一个法国主教，这位主教当然也只能说这件事得没错，错在当时的教皇。

“在我看来，是四横行的异端，以及他们所诱惑的迷途羔羊…”沉了片刻之后，他低声回答。“以及各革命主义的歪理邪说。”

“那么，在您看来，教会现在所面临的最大危险是什么？”夏尔再度突兀地问。

而波拿家族的皇帝们，也同样延续了之前那些王朝的君王们的法，拿破仑皇帝虽然为了得到教会的支持，他下令允许在大革命期间被驱逐的教会重回法国，但是私底下他就十分看不起教会和教皇，在教皇给他主持加冕仪式的时候，他脆地从教皇手中抢过皇冠自己给自己加冕，而教皇庇护七世也只能默然忍受。

而且，在如今的欧洲，因为持续几百年的宗教改革，天主教会的势力和威望已经大不如前，列当中英国，俄国，普鲁士是异端国家，本没有把罗教廷放在里，奥地利这样的天主教支也已经衰颓不堪，只有法国才能够作为天主教的支，维持罗教廷的权威。

在凶险的1848年里面，欧洲各地都爆发了

波拿和特雷维尔虔诚不虔诚本无关要，反正教会内也没见有几个虔诚的级神职人员，重是这些人可以让人民虔诚地匍匐在上帝脚下，这才能够维护教会的利益。

在法王腓力四世在位时期，法国世俗政府和教会发生了极为剧烈的冲突，为了支付战争费用，腓力四世向素来享有免税特权的法国神职人员征税，这直接犯了卜尼法斯八世的利益。1296年，他下了一敕令，申明教会的免税特权不容侵犯，没有教皇特许，国王不得向教士征税，教士也不得向国王税。而法王却针锋相对，宣布不允许任何法国的财富和资输国外，在两方僵持了一段时间之后，教皇卜尼法斯八世最后不得不同意了法王的决定。因为当时罗教廷十分依赖于法国各个教区的财贡。

如今，拿破仑的侄又当了皇帝了，他也想方设法地在讨好教会，想要和教会合作，可是在内心当中，他和他的伯父又有什么不同呢？这些皇帝们素来只看得起自己，拿破仑三世皇帝自然也不会例外，肯定是没有存什么尊敬之心的。

到了1301年，教皇听说腓力四世拟订了一个限制教皇权力的条例，卜尼法斯八世一连发三通谕，指责腓力四世的教会问题上犯有严重罪行，声明大主教只能接受罗教廷审判，宣布取消以前的财政上的让步，还准备要开除法王的教籍。

“世事确实变幻莫测，阁下。”主教了，同意了夏尔的看法“当时因为卜尼法斯八世的的独断专行，法国君主和教廷产生了一些可怕的误会，最后招致了一系列的灾难，不过现在时代已经完全不同了，如今教廷和法国是完全站在一边的。”

法国是一个拥有着厚的天主教传统的国家，教会势力十分厚，而且宗教扎于人们生活的每一个方面当中。早在中世纪时期，法国就拥有了数不清的教堂，并且被教会划分了多个教区予以理，教会也在富庶的卢地区，在这许多许多年当中积累了额的财富。

到了后来，因为觉教皇不够忠顺，这位皇帝甚至也仿照前辈国王们，直接派兵将教皇抓到了法国，囚禁到了枫丹白当中，可谓是为所为。

主教神一振，他这下终于明白了，大臣阁下看来是有要事要透给他。

然而就在他要宣布自己决定之前，雷霆大怒的法王直接派兵前往罗，然后将教皇直接逮捕到了法国，并且用各方式羞辱这位天主教世界的最神领袖。虽然不久之后他释放了卜尼法斯八世，但是这位教皇不堪受辱，很快就忧愤而死，而在他死后，法王行扶立法国波尔多教省的大主教担任教皇，打破了教皇必须由意大利人担任的惯例，而且还把教廷行迁移到了阿维农，将近七十年的时间都由法国国王直接控制，史称阿维农之囚。

随着时间的逝，教会集聚的财富当然会极大地影响国家的经济，并且被君王和贵族们所觊觎。

了。”夏尔忍不住笑了来。“几个世纪之前，法国还和教廷闹得不可开。”

不过，尽一个波拿党人说“我们必须维护教会的权威”这话来看上去十分不可信，但是主教却十分迎这论调，从教会的角度来看，法国必须维持那宗教的纯正，才能够避免像几十年前那样的大灾难。