众人依苏涟漪之言，闭上，静下心，等着圣女唱诵心经。

受想行识，亦复如是。

玉容眯了眯，好像知苏涟漪要说什么。

“天神慈悲，你们都是天神民，在天神面前，你们便放开包袱、敞开心扉，直视自己内心，且问，这天疫从何来？人，上对得起苍天、下对得起良心。试问，你们可否私藏祸心？”

心经？吴神司一愣。他没给小涟什么心经啊，再说，奉一教的教义中，了一些神曲与祷告词外，并未听过什么心经。

前的激昂变为沉思。苏涟漪的话是针对玉容，但众人却觉得圣女说给自己听，虽不完全懂其意，但却别有一理解。只因，正如圣女所说，每人心中都有一个守护。

涟漪嘴角笑容更，讥讽转瞬即逝，换之严肃“但，守护虽可贵，却不可不分善恶！不明黑白！不应手染鲜血！不能丧尽天良！既是守护，又怎可见他越走越远，越走越黑，直罪恶渊！？

既然守护，便要自律，一日三省，一省今日行事是否对得起自己；二省今日行事是否对得起守护；三省今日行事是否对得起苍生。

故知般若波罗多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

宗教人士对心经有万般解释，不同年代不同大师对心经也有不同注释。但无宗教人士对心经却有个人理解，心经只有一，但每一人心中却都有其自己的心经，独一无二。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

无苦集灭，无智亦无得，以无所得故。

故说般若波罗多咒。

一句话，问得众人哑无言。人活在世，七情六，又有谁没私心？私心尔尔，谁又敢保证自己没有害人之人？也不知到底是人之初本善，还是人之初本恶。

涟漪面无表情，沉默许久，方才继续——“战火纷飞、硝烟弥漫、哀鸿遍野、红尘纷。万能天神、俯瞰众生，大慈大悲、怜悯世人，特赐心经一卷。尔等闭目心，听我诵来。”

玉容却觉得，苏涟漪话里有话。

从前，苏涟漪在无法静心时都要默默诵读心经，每一次读完都会觉得耳聪目明，思想开阔，不知何故。

今日她诵读心经，并非要将佛教在鸾国传播，而是如同压堂诗一般，引起下文。

菩提萨埵，依般若波罗多故，心无挂碍。

“观自在菩萨，行般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

玉容也忍不住面惊奇。

舍利，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无，无受想行识，无耳鼻意，无声香味法，无界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

苏涟漪诵得很慢，没有夸张的抑扬顿挫，只是照平日里对心经的理解，不急不缓，慢慢诵读。

李嬷嬷惊讶地抬起，只觉得平日里亲近可人的小涟瞬时与她

既然守候，便要对其负责，要约束他，要引导他，要见其在光明大、在天地间问心无愧地活着，而非以守护为名纵容他，忽视其对错、其善恶，终有一天，酿成大错，却不知，最终到底是守护还是伤害！

三世诸佛，依般若波罗多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

能除一切苦，真实不虚。

苏涟漪并没被天神附，也不会七步成诗，更没有被神灵拨开天、通慧，自然创造不什么心经。她想诵念的，是从前在现代时为平心静气而诵读过的心经，名为《般若波罗多心经》。

舍利，不异空，空不异，即是空，空即是。

既然守候，便遥想后之名！人生百年皆有一死，后代如何评价自己？史书如何记载自己？说书之人如何消遣自己？是留一世光明磊落还是留遗臭万年？自己如此，守候之人亦如此！”

众人明白圣女所说之意，目激，其祈祷更为虔诚。

即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

涟漪嘴角带着一丝笑，慢慢“人人心中都在守护，也许守护一个，也许守护一个家，也许守护一个人。为了心中守护，人往往可以刀山火山、往往愿血雨腥风、愿好事愿坏事，只为那个守护。但…”那个但字，语调拉长。

苏涟漪看着面欣赏的玉容，心中冷笑，视线若有若无捕捉玉容的双，继续“红尘世，不由己。天神慈悲，谅众生，为你们驱散邪、洗涤罪恶。”

玉容不知苏涟漪要说什么，但不得不说，她将“圣女”角，发挥得淋漓尽致。