第274章 民族社会问题

虽说澳洲政府制定的土nu法案有些不为人dao，甚至是带有一定xingzhong族主义情节在里面，但有一点不可否认的是，在对待已归化的土著居民上，与其他移民都是一视同仁的，并不会chu现什么区别对待。

从后世而来的穿越众比这一时空的人更为明白，区别与等级对待会给国家带来的什么样的后果，看看日后分非洲和中东就不难看chu，虽然中东各国的主要问题是以教派之间的理念和信仰不同展开的，但这里面也同样存在着zhong族之间问题。

对于归化的土nu，政府甚至比对待其他移民上付chu更大，因为土著的智商普遍低下，要想将一个从石qi时代的生活人立ma拉倒拥有至少达到20世纪初的工业水平社会生活那zhong难度可想而知。

gen据目前民政bu门的统计，全国共有三百名土著归化名，这些土著都是所在服役的工厂或者矿产表现良好，智商比较高的人，相比于拥有近三万土著劳力规模的大军相比较起来，这个数字简直不能成正比。

如果想要短时期内将土著的整ti水平提高，估计难度非常ju大，拥有这个经历还不如多hua在大明的移民和欧洲移民shen上，至少这些人在一定的引导下，能够理解问题如何解决。

随着移民的越来越多，澳洲的主ti民族问题也越来越受到了穿越众的重视，尤其的以汉人基础为主ti民族问题上，是大家一致认可的。虽然每年都有一定比例的欧裔移民，但从整ti数量上来说，还是无法与大明移民数量相同的。

大明移民的人数虽然是最多的。但要论到归属gan却是不及欧洲移民的一半，欧洲移民不guan是技术还是普通的难民在获得澳洲国籍后都会有着自然而然的把自己当成这个国家的主人。

相比较而言大明移民即使获得了澳洲国籍也有相当大bu分人不认同自己的shen份，也许在他们看来，国籍就相当于一张可以获得更多利益好chu1的证明，只要自己挣够了钱还是要回到chu生的那片故土。

落叶归gen这个情节几乎是每一个飘落海外华侨的心愿，17世纪的大明移民也一样，他们同样有这样的想法。虽然yan下大明的局势非常不稳定，又是饥荒又是战争，但在他们心里那片土地就是最好的。

就拿最ju代表xing的老gen叔来说。无论是社会地位还是生活水平，在澳洲和大明相比，都已经发生了一个质的飞跃，可就是这样他的思想里还仍然保留着对大明那片故土的眷恋。甚至想着自己现在也有些存款了。是不是回到家乡买上几亩地简简单单的过活。

这zhong思想不是说不好，就算是穿越众对于那片土地也是有gan情的，可要是论到实际的利益chu发，他们绝对考虑的是自己一手建立的澳洲共和国，这个国家的利益才是自己最应该考虑的。

而老gen叔那批大明人不同，虽然他们受到了澳洲政