这近乎神迹的事情，不但使得三个号称吠陀最贫瘠的郡拥有了能够维持生存的源，还使得长空婉如的声望在吠陀的萨满教中涨到了极，她从此被吠陀的萨满教尊称为圣母，而那个天然湖也被称为了圣母湖。随着长空婉如在吠陀的萨满教徒心目中拥有了无法动摇的声望，之后几年里面她开始清理吠陀萨满教中那些不愿归顺她的人，其中四名大祭司中就有三名神秘死去，虽然有不少人怀疑这更她有关，但是面对拥有神一般声望的她却没有人敢多一句嘴。

相比起吠陀王的表现，大德圣主就显得极不冷静，很好的应了那句同行是冤家的俗话。他通过婆门教在各地的庙宇宣布，萨满教为北疆邪教，所有暗中信仰萨满教的人都是邪徒，他们不拥有任何姓、土地以及财产，同时他还在四个姓之下又擅自设立了一个不不类的姓，名叫伉，吠陀语的意思是无姓氏的人。随着婆门教在控制的郡中驱逐所有信仰萨满教信徒，剥夺这些萨满教徒的财产和土地，这些蛮行变相的使得萨满教徒变得更加团结，而且随着北方的萨满教民间组织接纳各地萨满教信徒的人数越来越多，其势力也变得极其大。

北郡联名提请求之时，正好是吠陀王谋划对付婆门教的时候，所以吠陀王很快就答应了请求，并且派人秘密的送了一封信给长空婉如，在信中暗示长空婉如如果投靠他，将会有一些什么好。长空婉如很巧妙的回了一封信给吠陀王，在信中表示对吠陀王统治吠陀全境的合法予以尊重，虽然大分的内容都是一些华丽空泛的词藻，但看上去却很容易让吠陀王相信萨满教是支持他的，加上长空婉如将数名贞女的弟送孔雀王城，这样就使得萨满教已经得到了吠陀王权的支持。

虽然有了圣母湖的滋。但那三个郡的土地依旧贫瘠，人一直无法升上去。可是贫瘠的土地和艰难的生活，加上狂的信仰，使得这片土地上的吠陀人要远远比其他地方的吠陀人彪悍很多，几乎达到了全民皆兵地地步，这也是北郡其他两势力对其极为重视的主要原因。当初婆门教的一个城主因为无意中看上一名普通萨满教徒的妻，并且将她抢府，长空婉如知后。立刻下

教势力之间的三个极为贫瘠的沙漠郡分别建立三座许是时运正旺，在她遵照萨满教的轨仪为祭坛施展祭天降神之术的时候，原本在当时那个季节不会下雨的三个沙漠郡同时下起了倾盆大雨，而且是极为反常的下了三天。这些雨连同恒连山脉上所化的雪，形成了急的洪，在山上冲刷了一天然山渠，引得恒连山脉上的雪到了长空婉如开设祭坛的三个郡东侧的一小片草原上，并形成了一个天然湖。

由于已经有了王权支持，长空婉如立刻请自到吠陀北郡建立祭坛以及教会组织，除了她带过去的两名大祭司以外，其余四名大祭司和一名总祭长的职务都是由当地萨满教组织的领担当。此外她还在吠陀王

亲信全安到了萨满教内地重要位置，从上到下的将萨满教掌握在手中。之后她遵从段虎的王令，开始将萨满教的影响力逐渐向吠陀境内延伸，以前搁浅的那个建立萨满教分坛的计划又被她重新拿了起来。在经过一连串的利诱、威以及刺杀之后，北郡的各方势力终于答应了长空婉如的要求，联名以萨满教徒众多需要统一约束为由，请求婆门教层和吠陀王应允了萨满教在北建立分坛。

由于得到了段虎的武支持，长空婉如得以迅的在几年里面组建起来了三支人数达三十万的萨满教僧兵，并且凭借这些忠心不二的僧兵以及吠陀王的放纵，那三个沙漠郡全都纳了萨满教的统治，郡总督也是忠实地萨满教徒。