“父亲，二弟所言你沉得荒唐么？”吴应熊真被弟弟的话气到了，想从父亲这里得到支持。

吴三桂一时语滞，实在是没有办法在长面前支持次的见解，虽然这个见解很合他的心意。他之所以这取梨题让两个儿参详，不就是为了让他们明白何时取大梨吗。但现在看来，次应麒却是将自己所设统统推翻，一语直指其心，那便是不什么情况，都先将大梨取了。这一，可是合如今这天下大的。

“圣贤之士往往多虚伪狡诈之辈，他们心中明明有着得到实惠的**，却唯恐被人议论而不敢表现来。因此，你若礼让，在最后取梨，既能得到圣贤之名声，又能得大梨之实惠，何乐而不为？而你若专门先取大梨，虽可得此实惠，必能引起圣贤之士的公愤。换言之，那些圣贤之士的唾沫星会将你淹死。”

吴三桂有些失神，视线转向长脸上，淡淡：“应熊，你想明白了么？”

，父亲要我们分三情况取梨，怎的到你这便只有取大梨一途呢？”

吴应熊奇：“活着的机会都没有？”

“既然是圣贤之士，怎么会因为取梨小事而对人生怨呢？”

吴三桂也摇了摇，对他：“不是你愚钝，而是这些理有些特殊，非书本之中可以学到的。。。。为父要你在世俗之人当中时，要径取大梨，是因为世俗之人，往往图一时之实惠者较多，而顾及其他者较少。你若置于世俗之人当中，不能专取大梨，没有得到实惠事小，连存活的机会恐怕都没有了。”

“我儿有所不知！古往今来，尚没有圣贤之士能脱离人间烟火。也就是说，圣贤虽为圣贤，但毕竟是人，是人就得有**。圣贤之士图圣贤也是一**。圣贤之士之所以能得圣贤之名，是因为他们的此**已压过彼**。但是，仅仅是被压着而已，而非消灭，所以，圣贤之人的却仍然存在的。而众人推崇他们为圣贤，是因为他们善于掩饰自己的。

“

吴应麒说的理直气壮。如此一来，为兄长的吴应熊便更加生气了，他怒：“父亲给三情况，是让我们好生思索，不是让你这般只图实惠取法。若真如此，为何父亲要给三情况让我们思索呢！”

“若依父亲所言，儿直取大梨，那儿岂不是有辱斯文？”

吴三桂，：“正是。在世俗之人中，一切教化都属附庸，唯生存才是本。你若不懂此理，别说取不到大梨，连小梨你也无法得到！久而久之，你自问还能存活在这世上么？”

吴应熊摇：“儿愚钝，想不清其中理。”

“那父亲为何让儿于众圣贤之士当中时，要专取小梨呢？”

“荒唐？或许吧。”

因此，如果你于圣贤之士当中时，你最后取梨，必然既得大梨之实惠，又能得圣贤之大名。反之，如果你专先取大梨，圣贤之士必然不屑与你为伍，觉得与你为伍会有损其圣贤之名的。这么一来，你必成世俗之人，而世俗之人，自古以来，少有成大者。如你执意要置圣贤之中，那圣贤之士必能以唾淹死你！”

“不是吴家人，我便只取大梨，难要让大梨给外人不成！”

“斯文能当饭吃吗？”吴三桂笑了起来“是活着事大，还是斯文事大？你可知这世上有吃不起饭还要装斯文的人？”

“父亲其实是希望我们取大梨的，是吧，父亲？”吴应麒没有理会大哥，而是看向父亲。